Laman Sufi Salafi

Saya Telah Berpindah

2009-05-04T00:14:00.003+08:00

Assalammualaikum,

Kepada semua sahabat-sahabat sekalian, adalah dimaklumkan bahawa laman blog ini tidak akan lagi diupdate.. saya telah berpindah ke laman web saya yang baru www.abinajwan.com.

Kita jumpa disana...

Study Barakah:Ta'lim Muta'lim Siri 1

2009-04-16T10:00:00.006+08:00

Assalammualaikum,
Jika ditanyakan kepada saya, apakah sarjana Islam lampau mempunyai teknik belajar? Tanpa ragu-ragu akan saya katakan Ya!Malah pada pandangan saya sarjana Islam merupakan golongan pertama yang menyusun tips-tips teknik belajar yang sistematik misalnya buku motivasi kurun ke 14 yang dikarang oleh Imam Azzarnuji iaitu Ta'lim Muta'lim Toriq at-Ta'lum (Mengajar Pelajar Teknik Belajar)

Karya unggul ini masih dipakai di pondok-pondok dan pasentran-pasentran di alam tanah melayu sebagai sebahagian dari silibus mereka. Kandungannya yang sarat dengan tips-tips belajar yang tulen dari khazanah Islam dan tidak terpengaruh dengan pandangan barat telah memberikan

saya inspirasi tentang bagaimanakah sebenarnya teknik belajar islam yang telah melahirkan ramai sarjana Islam yang terkemuka di masa lampau.

Malah penulis buku ini sememangnya berhasrat agar bukunya dijadikan panduan dalam memahami teknik belajar yang betul agar ilmu itu bukan sahaja dapat difahami tetapi dapat diamalkan.Seperti yang diungkap oleh Imam Azzarnuji dalam Muqaddimah bukunya

Maka setelah saya amati banyak sekali pelajar pada generasi saya,ternyata mereka banyak mendapatkan ilmu tetapi tidak bisa memetik kemanfaatan dan buahnya, yaitu mengamalkan dan menyiarkannya. Hal ini disebabkan oleh kesalahan mereka dalam kaedah menuntut ilmu dan kerana meninggalkan syarat-syaratnya

Nah, inilah maksud sebenar buku motivasi ini ditulis, untuk memastikan ilmu yang didapati benar-benar melekat didada dan dapat diamalkan berbanding sifat motivasi zaman sekarang yang lebih menekankan soal cemerlang dalam peperiksaan dan melupakan peri pentingnya mengamalkan ilmu tersebut.

Pengalaman saya yang terdedah dalam bidang motivasi telah membawa saya kepada pembacaan yang yang banyak terhadap buku-buku motivasi yang ada dipasaran kebanyakannya akan memulakan tajuk utama dengan meletakkan Kaedah Menetapkan Matlamat dan diakhiri kaedah menghadapi Peperiksaan.Ini kerana kebanyakan buku-buku tersebut menjadikan kejayaan dalam peperiksaan sebagai matlamat akhir.

Ini amat berbeza dengan buku Ta'lim Muta'lim yang memulakan bicaranya dengan pemahaman hakikat kepentingan ilmu dalam kehidupan dan peri pentingnya ilmu disisi agama sebelum mengulas pula teknik-teknik belajar dan mengakhirinya dengan tips-tips mengukuhkan amalan kerohanian dikalangan para pelajar. Pada pandangan saya penulis buku ini,amat-amat menekankan hubungan dengan pemberi Ilmu iaitu Allah dalam memperoleh keberkatan dan ilmu yang bermanfaat. Terdapat lagi perbezaan teknik belajar dalam buku ini yang berbeda dengan apa yang saya baca dari buku-buku motivasi yang lain contohnya soal study smart yang sedikit berlainan dengan teknik Imam Azzarnuji yang saya sifatkan sebagai "Study Barakah"

InsyaAllah, dimasa akan datang saya akan cuba ulas lebih lanjut..

Wallahualam

Terimalah Dengan Hati Terbuka Nasihat UntukMu

2009-04-14T23:05:00.005+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Sebagai seorang manusia biasa yang penuh kelemahan, kekadang kita begitu sedih apabila mendengar nasihat dan teguran untuk kita. Seboleh-bolehnya kita ingin mendengar pujian tetapi tidak pada kritikan.

Sekiranya ia benar.. mengapa tidak, lapangkan sahaja dada untuk menerimanya. Bukankah itu akan mendatangkan lebih banyak kebaikan kepada kita berbanding kita berkeras untuk menegakkan benang yang basah.

Hairan..

kekadang kita sering berfikir songsang.Bagaimana kita boleh berpandangan bahawa dengan mendengar nasihat maka maruah kita akan jatuh? Sebenarnya, setakat ini belum pernah saya mendengar orang mengutuk peribadi seseorang kerana suka mendengar nasihat. Tetapi kalau pasal orang yang keras kepala tak nak dengar kata, banyak sekali.

Nah.. itu pun sudah menunjukkan bahawa tidak akan hilang maruah orang yang mendengar nasihat. Bahkan menurut Dale Carnigie dalam bukunya "How to influence peoples and make friends" menyatakan bahawa meminta dan mendengar nasihat orang lain adalah sebahagian dari teknik yang berkesan melembutkan hati dan mempengaruhi orang lain.

Justeru itu, kita perlulah memelihara diri dari sifat takabbur dan angkuh, bilamana ditegur. Malah kita perlu menjaga percakapan dari menyatakan sesuatu yang boleh difahami sebagai membenci kebenaran kerana dikhuatiri kita terjatuh dalam golongan yang dicelakakan Allah. Firman Allah dalam surah Al-Baqarah:206

Apabila dikatan kepadanya: Patuhlah kepada Allah maka kebongkakannya telah menariknya kepada dosa. Memadailah balasan untuknya neraka jahannam, dan itulah seburuk-buruk tempat istirehat

Semoga ayat Allah ini dapat memperingatkan kita agar berlapang dada menerima kebenaran walau ianya pahit untuk ditelan.

Wallahualam

Mengapa? Mengapa? Mengapa?

2009-03-28T22:56:00.003+08:00

"Gambar ini gambar hiasan ambil dari laman web lain yang saya sendiri belum tengok kandungannya"

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Alhamdulillah, akhirnya saya dapat kembali mengedit laman blog ini. Baru saya tahu bahawa selama ini software java saya bermasalah. Perkara ini saya ketahui selepas saya membaca artikel di google support.

Memulakan bicara, saya tertanya mengapa saya lihat di tv segolongan manusia bersorak apabila dianugerahkan jawatan?????

Mengapa mereka seronok terima jawatan ? Mengapa mereka tidak bersedih? Mengapa mereka tidak merasa beban?

Dalam Hadis yang saya petik dari buku Imam Hadad An-Nasaih Ad-Diniyah wal Wasoyal Imaniyyah ada menyebut:

"Setiap pembesar yang mengendalikan urusan sepuluh orang ke atas, melainkan dibawa pada hari kiamat sedang kedua belah tangannya terbelenggu ke tengkuk, akan dibebaskan oleh keadilannya atau dicelakan oleh kezalimannya"

Dalam hadis lain pula:

"Bahawasanya setiap pembesar itu akan diberhentikan diatas jambatan jahanam. Kiranya ia orang yang baik(adil) selamatlah ia. Kiranya ia orang jahat (zalim), ia akan tergelincir diatas jambatan itu, lalu terjatuh ke dalam neraka jahannam selama tujuh puluh tahun"

Justeru itu, saya yakin sepatutnya setiap yang menerima jawatan perlu bimbang dan risau bukan gembira ,bersorak dan meraikannya.

Saya masih ingat bagaimana saya dan rakan-rakan sewaktu di amanahkan jawatan PKPIM yang mana kami terima bukan kerana meminta tetapi atas keputusan syura . Kami telah diucapkan takziah. Saya fikir... ada eloknya fikiran ini mewarnai politik Malaysia.

Wallhualam.

Jom Berniaga..!

2009-02-01T21:53:00.004+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Assalammualaikum,
Dahulunya sewaktu di alam universit saya dan rakan-rakan telah berikrar untuk membina KOMPLEKS UMMAH yang merupakan one stop centre untuk perniagaan umat Islam disamping sebagai usaha dakwah. Namun setelah 2 tahun berlalu hanya seorang dari kami yang Berjaya menjadi usahawan.
Bukan saya tidak mahu menjadi usahawan namun risikonya amat tinggi. Teringin jua hati untuk berniaga apatahlagi perniagaan merupakan jalan mencari rezeki yang diguna pakai oleh ulamak-ulamak silam. Mereka sememangnya cuba mengelak dari makan gaji contohnya Imam Al-Ghazali yang menolak makan gaji dengan pemerintah dan Imam Abu Hanifah yang menyara hidupnya sebagai saudagar kain yang jujur.
Antara yang menghalang saya dari terlibat dalam perniagaan yang mungkin merupakan sebab sahabat-sahabat sekalian juga tidak terlibat dalam perniagaan ialah:
1) Tiada Modal
2) Tidak Tahu Macammana nak tubuhkan syarikat
3) Tidak tahu Nak jual Apa?
4) Ada ke orang yang akan beli?
5) Takut rugi
6) Takut kena tipu
7) Tak pandai nak kempen orang supaya beli
8) Malu
Banyaknya persepsi negative.. malu saya ,TETAPI baru-baru ini seorang rakan saya telah memperkenalkan

SATU PERNIAGAAN yang HALAL

dari syarak yang mampu menjana pendapatan disamping lebih

TERJAMIN DARI RISIKO

tinggi. Mengapa? Kerana perniagaan ini bercirikan:
1)Menjual barangan bukan sistem(bukan MLM.. saya fobia dengan MLM)
2)Syarikat sanggup beli balik daripada kita barang yang telah dia jual dengan harga yang lebih mahal (sell back policy)
3)Tak payah cari pelanggan kerana syarikat sudi jadi pelanggan
4)Syarikat penjual merupakan syarikat yang stabil disamping kejujurannya telah diktiraf melalui anugerah KERIS AWARD(anugerah untuk syarikat yang jujur peringkat Asia Pasifik setiap tahun)
5) Dalam tempoh 2 tahun InsyaAllah sahabat-sahabat sekalian dapat menjana duit sebanyak

RM16,700.00

(satu jumlah yang sukar dikumpul oleh kita yang makan gaji)
Untuk bersama dengan saya dalam perniagaan ini sahabat-sahabat hubungi saya di 019-2558078, InsyaAllah segala maklumat akan saya berikan

Nekadku Demi Palestin

2009-01-30T20:51:00.005+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Membaca artikel demi artikel berhubung penindasan yang dilakukan oleh zionis menjadikan hati ini pilu apatah lagi memikirkan nasib saudara seislam kita disana. Saya nekad ingin melakukan sesuatu tidak kisahlah walaupun sekecil manapun usaha saya,tidak sanggup saya menjadi "mat pacak" membiarkan saudara-saudara saya dibom saban hari disana tanpa pembelaan. Berikut ialah apa yang ingin saya lakukan sebagai individu dan pimpinan KPIP(Kesatuan Pelajar Islam Perak):

1)Menyiapkan power point presentation berhubung isu palestin untuk digunakan dalam ceramah saya atau ahli-ahli KPIP yang lain disekolah-sekolah
2)Menawarkan diri kepada mana-mana sekolah yang ingin mengadakan ceramah palestin untuk menggunakan khidmat saya atau KPIP
3)Terlibat dalam program Palestin yang dianjurkan oleh NGO
4)Mengedarkan poster boikot dan turut sama dalam kempen boikot "SELAMA-LAMANYA"
5)Menggunakan barang-barang alternatif dan berkempen kepada yang lain untuk turut bersama menggunakannya
6)Memberi sumbangan
7)Memohon doa untuk kejayaan para pejuang Palestin..

Inilah yang rasanya termampu untuk saya lakukan dalam tempoh terdekat namun dalam doa-doa saya sering saya memohon untuk buat lebih dari ini iaitu mati syahid dalam menegakkan agamanya.

Saya pohon keampunan pada Allah andai apa yang saya luahkan ini seoalah-olah membesarkan diri sendiri. Harapan saya agar keinginan saya ini dapat saya kongsikan dengan rakan-rakan sekalian, moga-moga dapat memberi manfaat kepada sesiapa yang buntu dalam mencari kaedah untuk membantu umat islam palestin..dan dapat menguatkan lagi semangat saya untuk melaksanakannya

Marilah kita lakukan sesuatu walaupun kecil daripada berdiam diri,Ingatlah barangkali amal yang kecil inilah yang menjadi penyebab kita meraih syurga Allah.. InsyaAllah. Seperti yang disebut dalam hadis nabi Muhammad S.A.W riwayat Muslim

"Abu Dzar ra berkata: Rasullah berkata kepadaku : Jangan merendahkan walau sedikit pun dari kebaikan, walaupun hanya menyambut temanmu dengan wajah yang manis"

Dalam riwayat Muslim yang lain pula ada menyebut:
"Abu Hurairah ra berkata: Bersabda Nabi S.A.W: Saya telah melihat seorang masuk syurga dan bersenang-senang kerana ia telah memotong suatu pohon yang mengganggu dijalan kaum muslimin"

Wallahualam

Berterima Kasih itu Tuntutan Islam

2008-10-13T20:49:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Sekiranya kita sudi untuk menjengah buku karangan Al-Haisami yang bertajuk "مجمع الزوائد" pastinya kita akan menemui satu bab yang dinamakan “Bab berterima kasih pada kebaikan dan membalas budi kepada yang berbudi” (باب شكر المعروف ومكافأة فاعله ) .

Islam ini begitu indah dan mengajar para penganutnya untuk memperindahkan budi bahasa. Adalah tidak wajar bagi seorang Islam untuk tidak berterima kasih atas budi baik yang ditaburkan oleh orang lain kepadanya.

Walaupun Islam menuntut setiap orang Islam melakukan amal kebaikan dengan ikhlas namun Islam amat prihatin dalam menyuruh mereka yang menerima budi baik orang lain agar berterima kasih. Dalam satu hadis riwayat Imam Tirmizi ada menyatakan:
" من لم يشكر الناس لم يشكر الله"
Barangsiapa yang tidak berterima kasih kepada manusia maka dia tidak berterima kasih kepada Allah.

Hadis ini, menurut pandangan Imam Tirmizi ialah hasan sahih. Maksudnya hadis ini terpakai dan kita perlu mengamalkannya. Oleh itu apakah cara terbaik untuk kita berterima kasih kepada orang lain.

Disini biarlah saya petik satu hadis hasan yang diriwayatkan oleh Imam Tirmizi dalam sunannya yang berbunyi:
"من صنع إليه معروف فقال لفعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء"
“Barangsiapa yang dilakukan kepadanya kebaikan maka katakanlah kepada pelaku tersebut moga Allah memberikan kamu kebaikan maka sesungguhnya dia telah memberikan pujian yang terbaik”

Hadis ini menurut syarah didalam buku " تحفة الأحوذي" menjelaskan bahawa ucapan "جزاك الله خيرا" diucapkan setelah kita tidak mampu membalas budi yang baik yang diberikan.

Lafaz terima kasih seperti yang dinyatakan dalam hadis adalah yang paling baik sekiranya kita tidak mampu membalas budi baik orang yang berbudi kepada kita. Sewajarnya andai kita lemah untuk membalas kembali budi tersebut kita pohonkan kepada Allah yang Maha Agung untuk menganugerahinya dengan kebaikan didunia dan akhirat. Akhir sekali saya ingin memetik kata ulamak

“Jika tanganmu tiada daya membalas budi maka dipanjangkanlah lidahmu untuk berterima kasih dan mendoakannya”

Ingatlah pepatah melayu ada menyebut:
“Orang berbudi kita berbahasa”

Wallahualam

Tangani Konflik Tanggungjawab Muslim

2008-10-05T02:19:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Menjadi seorang muslim yang baik bukan sahaja terletak pada persoalan “membaiki diri sendiri”. Barangkali ramai yang apabila ingin mensucikan hati mengambil langkah menjauhkan diri daripada manusia. Malah ada yang menganggap tasawuf itu adalah persoalan zikir,adab,sabar, tawaduk,taqwa dan sebagainya namun kurang yang memahami sebagaimana Imam Al-Ghazali melihat tasawuf yang tidak terasing daripada agenda membetulkan umat. Kalau tidak masakan tertulis didalam “ihya’ ulumuddin” kitab amar ma’ruf nahi munkar (Menyuruh yang baik mencegah kemungkaran).

Justeru itu menangani konflik yang berlaku dikalangan umat Islam juga perlu dilaksanakan oleh mereka yang mecari redho Allah dalam menuju perjalanan “mardhotillah”. Namun begitu, bagaimanakah Al-Quran mengajar kita menangani konflik. Ramai yang keliru bahkan ada yang tidak faham kaedah yang sebenar akhirnya konflik yang patut berakhir dengan adil menjadi keputusan yang tidak tepat serta memanjangkan sengketa.

Islam telah menggariskan kaedah yang tepat dalam menangani konflik. Pertelingkahan sesama manusia telah berlangsung sejak zaman Habil dan Qabil dan masih berlaku sehingga sekarang. Oleh itu, Al-Quran telah menggariskan kaedah mengatasi masalah yang telah menghantui manusia sekian lama. Ini jelas dinyatakan didalam Al-Quran surah al-Hujurat ayat 9:

" Dan jika dua puak dari orang-orang Yang beriman berperang, maka damaikanlah di antara keduanya; jika salah satunya berlaku zalim terhadap Yang lain, maka lawanlah puak Yang zalim itu sehingga ia kembali mematuhi perintah Allah; jika ia kembali patuh maka damaikanlah di antara keduanya Dengan adil (menurut hukum Allah), serta berlaku adillah kamu (dalam Segala perkara); Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang berlaku adil."

Apabila kita membaca ayat Allah ini, tidak wajar kalau kita sekadar membaca sebahagian daripada ayatnya sehingga merencatkan pemahaman kita tentang kaedah yang sebenar yang telah digariskan oleh Islam. Kebiasaannya kita sekadar memetik ayat :

"Dan jika dua puak dari orang-orang Yang beriman berperang, maka damaikanlah di antara keduanya"

Akibatnya, kita telah tersalah sangka bahawa setiap pergaduhan perlu diadili dengan sama dan Kita perlu bersikap neutral serta tidak menyebelahi mana-mana pihak (maklumlah kita telah salah faham bahawa adil itu ertinya samarata). Ini secara tidak langsung telah membuka ruang kepada mereka yang melampau dan zalim untuk terus bermaharajalela. Maka Si Orang Tengah yang kononnya mengambil sikap yang tidak berpihak, meng”iya”kan mereka yang melampau dan dalam masa yang sama mem”benarkan” jua yang hak.

Maka kesannya yang bersalah tidak akan merasa bersalah dan tidak pula mengambil pengajaran. Manakalayang hak pula merasa tertekan dan tiada keadilan bagi mereka. Jika kebenaran tidak ditegakkan dan yang salah tidak dibetulkan, jadi bagaimana mereka hendak disatukan atas kebenaran?. Sebab itu kaedah sebegini sering menemui jalan buntu.

Ini amat berbeda dengan kaedah yang diajarkan oleh Islam dimana Islam menyeru kita agar berpihak kepada pihak yang benar sekiranya dalam satu-satu konflik itu ada pihak yang melampau. Seperti yang dinyatakan oleh Imam Tobari seperti yang dinukilkan oleh Imam Syaukani:

قال الطبري إنكار المنكر واجب على من يقدر عليه فمن أعان المحق أصاب ومن أعان المخطىء أخطأ

Mafhum maksudnya : Berkata Tobari : Memungkiri kemungkaran wajib mengikut apa yang termampu baginya, barangsiapa yang membantu pihak yang benar maka dia telah betul dan barangsiapa yang membantu orang yang bersalah maka dia telah membuat salah.
Mereka yang melampau perlu ditentang "قاتلوا" sehingga kembali kepada garis panduan yang ditetapkan oleh Islam. Bagaimana nak tentang?

Imam Ibnu Kathir dalam tafsirnya terhadap ayat ini telah menjelaskan bahawa ayat ini adalah untuk sesama orang Islam yang berkonflik bukan untuk konflik dengan orang bukan Islam. Jadi pada pandangan saya tidak timbul soal berperang dengan senjata atau jihad disini. Namun Imam Nawawi ada menggunakan ayat ini untuk keperluan mengangkat senjata itupun dalam hal mempertahankan nyawa dan harta benda kita dari mereka yang ingin membunuh dan merompak harta kita.

Walaupun begitu, dalam buku “Nillul awthor” karangan Imam As-Syaukani ada menyatakan tentang pandangan beberapa ulamak yang melarang membunuh mereka yang zalim sekiranya kita orang awam kerana kita tiada hak menghukum walaupun si penzalim (spt pembunuh,perompak dan sbg.)boleh menggugat nyawa kita (perkara ini perkara khilaf ,yang pasti ulamak tidak setuju membunuh kalau bukan dalam darurat) Justeru itu Imam ibnu Kathir memetik sepotong hadis sahih bukhari yang berbunyi:

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال انصر أخاك ظالما أو مظلوما قلت يا رسول الله هذا نصرته مظلوما فكيف أنصره ظالما قال صلى الله عليه وسلم تمنعه من الظلم فذاك نصرك إياه

Mafhum hadis ini meyuruh kita membantu saudara kita yang zalim atau yang dizalimi. Suruhan ini amat pelik sehingga para sahabat tertanya-tanya bagaimana membantu orang yang zalim? Nabi menjelaskan bahawa membantu orang yang zalim itu adalah dengan menghalangnya dari membuat kezaliman. Disinilah letaknya kita menggunakan amar ma’ruf nahi munkar.

Apabila yang melampau atau yang zalim telah kembali ke jalan kebenaran yang digariskan oleh Allah maka barulah dipersaudarakan kembali kedua pihak yang bertelagah agar mereka bersatu atas landasan agama Allah yang benar.Disinilah letaknya keindahan islam dalam menyatukan manusia.

Moga kita menyatukan umat ini dengan apa yang diajarkan kita oleh Al-Quran.
Wallahualam.

Taa'suf,Jemaah,Hati,Adik dan Politik..

2008-09-13T12:53:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Sekian lama saya tidak menulis namun alhamdulillah saya mendapat ruang dan peluang untuk menulis sesuatu yang bermanfaat untuk semua. Biarlah tulisan ini menjadi medan ikhlas saya menasihati adik-adik yang berada didalam perjuangan dalam jemaah.

Perkembangan terkini benar-benar telah melukakan hati saya. Tindakan sesetengah ahli-ahli gerakan Islam jelas menunjukkan mereka tidak mampu bersabar dan melampau dalam menyelesaikan isu-isu tertentu. Keinginan mereka yang tinggi untuk mengangkat martabat jemaah telah menyebabkan mereka menyalahkan pimpinan secara membabi buta. Apa yang dilakukan oleh pimpinan pada perkiraan mereka tidak cukup.

Aneh, sesetengah daripada mereka adalah pimpinan jua. Apa yang mereka kritik itu adalah ibarat mengkritik diri sendiri. Lemahnya pimpinan jemaah pastinya bukan didasari oleh kesilapan seorang individu tetapi kerana tindakan ramai orang termasuklah yang mengkritik. Setakat manakah yang telah mereka lakukan melalui biro-biro dan jawatan yang telah diamanahkan kepada mereka dilaksanakan dengan baik?

Pada zaman Saidina Ali Karamahhu Wajhah, datang sekumpulan manusia yang mengkritik kepimpinan beliau dan membandingkan kehebatan kepimpinan Islam dizaman Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar. Lalu pantas Saidina Ali menjawab bahawa pada zaman tersebut para pengikutnya adalah seperti beliau manakala pengikut pada zaman beliau adalah seperti peribadi yang mengkritik.

Nah, lihat.. sebenarnya kepimpinan itu amat bergantung kepada kepengikutan. Andai pengikutnya lemah atau asyik bergaduh dan tidak pula menyumbang mana mungkin boleh mengharapkan kepimpinan menjadi hebat. Bagi saya kehebatan manusia bernama pemimpin adalah kerana adanya bernama pengikut yang patuh melaksanakan wawasannya.

Pengalaman saya sebagai pimpinan pelajar dahulu banyak mengajar saya erti kepengikutan. 2 tahun memimpin namun dengan pengikut yang berbeza bagi tahun pertama dan berbeza pula pada tahun kedua sememangnya menyedarkan saya kepada perlunya pengikut yang baik .Walaupun saya masih kekal sebagai tunjang kepimpinan utama namun prestasi jemaah yang saya pimpin benar-benar berbeza.

Lihat sahaja, zaman kehebatan pimpinan abang-abang yang adik-adik gahkan… bagaimanakah karektor pengikut-pengikutnya. Oleh tidak hairanlah apabila saya mendengar seribu satu macam keburukan tentang pimpinan kalau bukan berasal dari pengikut-pengikut yang tidak baik. Ingatlah Islam berbeza pandangan dengan barat. Mereka para pendokong barat menekan kepada keperluan menjadi pimpinan yang baik tapi pernahkah kita jumpa mereka membicarakan bagaimana menjadi pengikut yang baik. Islam jelas berbeza dalam isu ini. Pemimpin dan pengikut saling dititik beratkan.

Kepincangan para pengkritik, dalam memahami adab-adab kepengikutan telah menyebabkan mereka mengambil pendekatan yang “taa’suf” dan jelas mereka telah mengimport budaya politik luar yang tersimpang dari apa yang digariskan Islam.

Taa’suf menurut Dr. Wahbah Zuhaili dalam bukunya “Fiqh Wa Adillatuhu” merupakan penyalahgunaan hak yang telah diberikan. Hukum taa’suf menurut Islam adalah haram begitulah yang saya petik dari buku tersebut. Contohnya kita menggunakan hak kebebasan secara salah dengan memasang radio sekuat-kuatnya sehingga mengganggu orang lain. Perbuatan ini tidak dibenarkan oleh Islam walaupun radio itu kita punya dan hak kita nak guna macammana.

Ada beberapa jenis taa’suf namun biarlah saya petik salah satu yang dikemukan oleh Dr. Wahbah antaranya tindakan yang kononnya untuk kebaikan namun sebenarnya merosakkan. Kita kononnya ingin membaiki jemaah maka kita pun berkomplot untuk memperalatkan hak kebebasan bersuara yang kita diberikan untuk mempertikaikan syura secara terbuka agar syura diadakan semula dan melantik kepimpinan yang pada pandangan kita lebih berkaliber. Namun kerana tindakan kita itu maka berpecah belahlah ahli jemaah dan maraklah api persengketaan.

Perbuatan kita sebenarnya telah salah berdasarkan hadis Nabi S.A.W

لا ضرار ولاضرار

“Tidak bahaya dan Tidak Membahayakan”

Pasal hal ini, jangan kata hadis ini tidak sesuai pula. Banyak perkara seperti hal radio yang saya petik tadi dari pandangan Dr Wahbah sememangnya tiada dalam zaman Nabi S.A.W. Namun ulama’ menggunakan kaedah “Qiyas”. Sebenarnya memang banyak perkara yang terjadi pada zaman ini tidak didapati pada zaman nabi namun ulamak menggunakan kaedah qiyas untuk menentukan hukumnya.

Begitulah kehidupan kita sebenarnya tidak boleh kita bebaskan diri kita dari hukum Allah dan Rasulnya tidak kira dimana pun kita, dalam organisasi,pimpinan negara ataupun diperingkat kampung dan keluarga sahaja. Justeru itu, saya merasa hairan melihat generasi baru yang dalam jemaah ini ,tanpa cuba melihat perbuatan mereka dari aspek Islam pantas sahaja melakukan sesuatu tindakan. Apabila dipersoalkan hukum mana yang mereka pakai, mudah sahaja mereka membantah dengan mengatakan tindakan mereka untuk kebaikan dan apa yang mereka buat bukannya gugat negara pun.. sekadar organisasi biasa sahaja yang tidak terdapat dalam hadis yang melarang perbuatan mereka.

Sebenarnya, sewaktu mereka mengambil tindakan tersebut tidak terlintas pun didalam kotak pemikiran mereka untuk menilai nya menggunakan neraca hukum Islam. Mereka sekadar menggunakan hukum akal yang dangkal. Fikiran mereka bahawa segalanya akan berjalan lancar dan happy ending menunjukkan betapa “simple”nya pemikiran mereka ini. Apakah mereka lupa saranan Islam agar umatnya berfikir dengan cermat ?

Pemikiran yang songsang inilah yang menyebabkan mereka mengunaka kaca mata politik “Machievelli” untuk melihat segala-galanya. Kritikan yang dilontarkan dalam “Syura” dianggap sebagai agenda menjatuhkan diri mereka. Apakah tidak boleh dijernihkan fikiran dan melihat secara telus bahawa apa yang berlaku dalam syura adalah satu proses biasa untuk mencari resolusi terbaik. Apakah tidak boleh dilihat nasihat abang-abang sebagai untuk kebaikan mereka? Mengapa perlu dilihat dari kaca mata politik bahawa semua itu untuk menghancurkan mereka?

Mereka hanyut dalam pemikiran politik barat yang gagal mereka murnikan… Tanyakan sahaja pada mereka apa tujuan kita menyertai politik kampus pasti dijawabnya dengan soal kuasa dan kekuatan kerana itulah yang diajar barat. Namun kalau ditanyakan kepada mereka yang murni fikirannya pasti tujuan politik kampus itu dijawabnya untuk Islam.

Andai hati kita benar telus untuk Islam… Berlapang dadalah untuk menerima kesalahan dan mohonlah kemaafan. Janganlah dibiarkan hati kita keras dan ego tidak mahu menerima nasihat kerana itulah punca kita hanyut dari hidayah Allah. Hadis ada menyebut :

أبعد الأشياء من الله تعالى القلب القاسي

“Yang Paling Jauh Dari Allah Taa’la ialah Hati yang Keras”

Wallahualam..
Untuk adik-adik jemaahku yang dikasihi

Jin Dalam Botol

2008-07-26T01:26:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Barangkali kita pernah mendengar kisah Aladin yang miskin kemudian menjadi kaya dengan bantuan Jin yang dijumpainya yang terperangkap didalam sebiji botol. Sebagai membalas jasa Aladin, jin tersebut memberikan peluang kepada Aladin untuk menyatakan 3 hajatnya yang akan dipenuhi olehnya. Maka Aladin telah meminta dari Jin tersebut beberapa perkara yang kemudiannya menjadi realiti.

Kisah ini mungkin cerita kanak-kanak yang pada pandangan kita sekadar cerita dongeng yang menghiburkan. Namun pernahkah kita terfikir bahawa kisah ini telah mengajar kanak-kanak untuk menjadikan jin dan syaitan sebagai tempat bersandar. Kisah Aladin telah menggambarkan bahawa seteru Allah iaitu syaitan adalah makhluk yang baik. Malah unsur syirik juga telah diterapkan dengan menggambarkan bahawa ada kuasa lain yang mampu memberikan manfaat kepada kita selain Allah.

Semasa saya kecil sering terlintas difikiran saya kalau-kalau satu hari nanti saya akan berjumpa dengan sebuah botol seperti Aladin yang membolehkan saya meminta segala perkara yang saya inginkan. Nah, inikan perkara yang bahaya untuk kanak-kanak.

Tidak hairanlah ada sesetengah manusia yang rosak aqidahnya sanggup memuja syaitan kerana syaitan itu dipandang sebagai makhluk yang baik dan mampu memberikan manfaat kepada mereka.Ini semua adalah hasil dari pengaruh media barat yang cukup membahayakan.(Takperlu saya nyatakan disini beberapa filem barat yang mengankat martabat syaitan). Mereka memilih untuk meminta kepada makhluk halus tersebut berbanding meminta kepada Tuhan. Justeru itu mereka sanggup membayar wang beribu untuk mendapatkan khidmat tok dukun dan bomoh untuk membantu mereka berjaya dalam kerjaya mereka.

Alangkah naifnya pemikiran ini, lupakah kita bahawa Allah itu Maha Berkuasa dan Pemurah yang akan memberi jika kita meminta dengan ikhlas. Kalau jin dalam cerita Aladin hanya mampu menunaikan 3 hajat, Allah mampu menunaikan segala hajat kita. Pintalah dan rayulah kepada Allah kerana adalah sesuatu yang memalukan sekiranya Allah tidak mengabulkan doa kita (perbincangan doa makbul dan tertolak ini panjang perlu huraian lain) seperti yang dinyatakan dalam hadis riwayat Abu Daud dan Al-Tirmizi :

“Daripada Salman Al-Farisi, Nabi S.A.W bersabda: Sesungguhnya Allah amat malu dan Maha Mulia. Adalah suatu yang memalukan bagi Allah , apabila seseorang insan mengangkat dua tangannya , lalu Allah menolaknya kosong dan rugi”

Justeru janganlah kita bermalas-malasan untuk meminta kepada Allah dan janganlah kita lalai dari meminta doa selepas solat fardhu kerana itulah waktu yang mustajab untuk berdoa. Bagaimana sibuk pun kita,moga-moga dapatlah kita luangkan sejenak waktu untuk berdoa. Hadis Nabi S.A.W dari riwayat Al-Tirmizi ada menyebut :

“Daripada Abu Umamah Al-Bahili r.a, Rasulullah s.a.w ditanya oleh seseorang: “Apakah doa yang lebih didengar (lebih makbul dan mustajab”? Baginda bersabda : “Waktu terakhir pada hujung malam dan sesudah solat-solat fardhu”

Semoga Allah berikan kekuatan kepada kita untuk mengamalkannya khususnya bagi saya yang meminta dari Allah agar memberikan kekuatan untuk saya mengamalkan apa yang saya tulis.

Wallahualam
Faqir Ila Allah

Al-Quran Yang Sepi

2008-07-22T23:23:00.002+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Sudah sekian lama saya tidak menulis di blog kerana kesibukan yang sering menghambat saya. Apatah lagi kerja-kerja dakwah yang kian bertambah namun saya bersyukur kepada Allah kerana atas rahmatnya api semangat dakwah dalam diri ini kian membara.

Namun dikala kesibukan itu dan ini, adakalanya kita terlupa membaca ayat suci Al-Quran yang mulia. Sering kita memandang enteng kepada pembacaan Al-Quran dan lebih mementingkan perkara lain dari membaca Al-Quran.

Lihatlah bagaimana kita kadang-kadang terleka dihadapan internet melayari blog-blog politik,atau menjadi pengulas politik yang setia atau alpa dengan hiburan atau barangkali kita lalai dengan perbualan kosong di kedai makan. Masa berlalu tanpa kita hiasi dengan bacaan Al-Quran.

Malu rasanya, apabila kita merasakan kita seorang yang “BAIK” tapi hari-hari kita sepi dari Al-Quran. Kalau baca pun sudah jarang, bagaimana mungkin kita dapat menghayati tafsir Al-Quran. Saya cukup risau andai kita ini terdiri dari golongan yang sibuk mengejar yang besar-besar tapi lupa yang asas. Kita angkuh bercakap soal “mengangkat martabat Islam” tapi sayang Islam tidak tertegak dalam diri kita sendiri.

Manusia sebegini lama-kelamaan akan menjadi manusia “hipokrit”. Bicaranya menggoncang ..tapi Hatinya lesu dek hilangnya sinar keimanan.Bila berdepan dengan cabaran maka akan terserlah kebusukan hati yang telah bernanah itu dengan kebusukan mazmumah yang meloyakan. Dalam hadis Nabi yang saya petik dari sumber bacaan saya (Panduan Bagi Hafiz - Hafizah & Qari- Qariah oleh Hj Abu Najihat al-Hafiz)

“Diriwayatkan dari Ibnu Umar ra, dia berkata bahawa Nabi Muhammad S.A.W telah bersabda : Sesungguhnya hati itu boleh berkarat sebagaimana besi yang dapat berkarat, kemudian sahabat bertanya kepada Rasullah S.A.W: Apa penawarnya? Rasulullah S.A.W menjawab : Penawarnya adalah dengan membaca Al-Quran.”

Ayuh pula, kita telusuri kisah para salafus soleh yang tidak pernah lengkang dari bibir mereka dengan “tilawatul Quran”. Khalifah Umar bin Abdul Aziz misalnya sangat rajin membaca Al-Quran dan kadang-kadang beliau sengaja berhenti sebentar dari pekerjaannya untuk membaca Al-Quran. Perkara ini menghairankan sahabatnya, lalu dia pun bertanya kepada Umar. Lantas Umar berkata;

“Aku lakukan hal ini agar aku tidak menjadi orang yang disifatkan telah menjauhi Al-Quran” (kisah ini dipetik dari buku :Panduan Bagi Hafiz - Hafizah & Qari- Qariah oleh Hj Abu Najihat al-Hafiz)

Anadai Umar yang dibawah pemerintahannya jajahan Islam yang luas mampu meluangkan masa untuk Al-Quran. Mengapa tidak kita? Berbezakah 24 jam kita dan beliau?

Akhir sekali marilah kita membaca Al-Quran kerana ia peringatan buat hati dan penerang kalbu. Firman Allah dalam surah al-anbiya’ ayat 50:

“Dan Al-Quran ini adalah suatu kitab (peringatan) yang mempunyai berkah yang telah Kami turunkan. Maka mengapakah kamu mengingkarinya”

Wallahualam.. Hidup Untuk Islam Mati Dalam Islam. Semoga Allah berikan kekuatan kepada saya dan sahabat-sahabat sekalian untuk sentiasa membaca Al-Quran

Worksheet Excel: Muhasabah Diri

2008-06-21T08:38:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Assalammualaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Konsep muhasabah diri merupakan konsep yang tidak boleh ditinggalkan oleh mana-mana individu yang ingin mencari keredhoan Allah. Tanpa muhasabah diri terhadap amal yang telah kita lakukan maka sering sahaja kita merasa cukup dan mulalah penyakit hati meresap menguasai jiwa.

Antara penyakit hati yang bahaya ialah “Tulul amal” atau panjang angan-angan seperti yang dinyatakan didalam buku “An-Nasaih Dinniyah Al-Wasaya Imaniyah” karangan Imam Hadad merupakan petanda kerasnya hati seseorang manusia. Bahaya “Tulul amal” ialah seseorang individu itu merasa aman dan berangan bahawa akan dapat mengecapi syurga sedangkan usahanya kearah itu amat sedikit sekali.

Orang yang tinggi takwanya tidak akan merasa aman dengan amal ibadat yang telah dilakukannya kerana dia menyedari bahawa amal yang baik belum dapat memastikan dia mati dalam husnul khatimah. Justeru itu dia akan terus berusaha meningkatkan amal moga dengan itu Allah mengasihinya dan memberikannya pengakhiran yang baik.

Usaha meningkatkan amal perlu diteruskan demi mendapat keredhoan Allah. Sebagai inisiatif saya telah membuat worksheet muhasabah diri menggunakan “excel” (ini sahaja kemampuan saya)untuk memudahkan kita memuhasabah amal harian kita. Diharapkan worksheet yang telah saya masukkan beberapa formula penilaian ini merupakan permulaan dan dapat diperbaiki oleh mereka yang mahir dalam computer. Sistem muhasabah ini saya usahakan agar dapat digunakan untuk meningkatkan amal ahli-ahli usrah dari seminggu ke seminggu. Jika ingin dapat perisian ini saya boleh bagi dengan percuma melalui email NAMUN dengan syarat sahabat-sahabat menghantarkan reply muhasabah kepada saya kembali. Ini adalah untuk membolehkan saya memperbaiki “Kebolehpercayaan” sistem ini melalui respons sahabat-sahabat. Marilah kita berkhidmat untuk Islam.. Bagi yang berminat sila tuliskan email sahabat-sahabat dibahagian komentar…(Hujung minggu ini baru saya dapat sendkan.. internet slow di tempat kursus ini tidak memampukan saya menghantar sesegera mungkin)

Wallahualam…

Raja Petra Sudah Gila:Menafsir Quran Membabi Buta

2008-06-10T12:14:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Apalagi yang mampu saya ucapkan dalam kemarahan yang meluap-luap membaca artikel yang dikirimkan oleh Raja Petra di dalam blognya "Malaysia Today" . Dia sudah melampau malah tuduhannya juga langsung tidak berasas. "Raja Petra sudah Gila" istilah ini pada perkiraan saya lebih baik dari tuduhannya bahawa "ABIM is bullshit of Islam" tidak termasuk tuduhannya bahawa ABIM munafik dan fasiq.Berikut adalh petikan butir katanya yang merbahaya lagi bukan dari seorang yang faham Islam:

Umno and ABIM are enemies of the community. Umno and ABIM are enemies of Islam. Umno and ABIM serve the party and their own race. Umno and ABIM are not true Muslims. Umno and ABIM are bullshit Muslims. Umno and ABIM are practicing bullshit Islam.

Lebih mengguriskan hati saya ialah kenyataannya yang memperkecil mufti Perak Dato Harussani. Cukup sekadar melihat kepada watak yang dipamerkan oleh Dato' Mufti dan Raja Petra (isterinya pun tak tutup aurat) budak kecil pun tahu Raja Petra tidak layak mempersoalkan ilmu Dato' Mufti. Kalau mahu berdebat tak perlu panggil Dato' Mufti cukup saya yang tak seberapa ini pun boleh berdebat dengan hujah Raja Petra yang dangkal. Hujahnya langsung terkeluar dari landasan qawaid fiqhiyyah. Kefahamannya tentang maksud ayat al-Quran juga adalah tidak sempurna. Al-Quran dan sirah para sahabat ditafsirkan mengikut rasa hati yang buta kerana kefanatikan yang membabi buta.

Lihat sahaja bagaimana dia membuat hukum dengan logik dan beberapa ayat Al-Quran yang bukan ayat hukum untuk membenarkan perkataannya. Dia mengatakan bahawa Islam menuntut persamaan. Sebenarnya Islam tidak pernah menuntut persamaan yang dituntut oleh Islam ialah keadilan.Seperti yang dinyatakan Allah dalam surah An-Nisa’ ayat 11:

“Allah perintahkan kamu mengenai (pembahagian harta pusaka untuk) anak-anak kamu, Iaitu bahagian seorang anak lelaki menyamai bahagian dua orang anak perempuan”

Keadilan bukan persamaan hak. Keadilan ialah meletakkan sesuatu pada tempatnya. Andai kata Islam menuntut persamaan pasti Islam sudah memberi pembahagian harta pusaka yang sama rata kepada lelaki dan perempuan. Namun adakah perbuatan seperti itu adil. Jelas sekali tidak adil kerana pembahagian sedemikian akan meletakkan lelaki dalam keadaan yang tidak adil.

Sebenarnya, wanita dalam Islam ditanggung oleh lelaki. Lelaki sebagai suami, bertanggungjawab memberi nafkah kepada wanita sebagai isteri walaupun wanita tersebut bekerja. Duit gaji perkerjaan isteri pula tidak boleh diambil atau digunakan oleh suami tanpa izin isteri. Nah, lihat tentu sahaja lelaki yang banyak belanja jika ditambah lagi bahawa lelakilah yang perlu memberi nafkah kepada anak-anaknya. Disinilah Allah meletakkan hikmah bahawa pembahagian pusaka harta berbeda antara lelaki dan perempuan untuk memberi keadilan kepada semua.

Justeru itu, saya katakan bahawa Raja Petra terkeliru apabila ABIM mempersoalkan isu pembahagian biasiswa 45% kepada bukan bumiputra. Pada pemikirannya, "apa yang mahu sangat ditentang persamaan hak sedangkan itu tuntutan Islam". Walhal yang menjadi tuntutan Islam bukan persamaan tapi keadilan. Justeru itu ayat al-Quran ada menyebut

Apakah Al-Quran sudah salah kerana menyuruh kita berlemah lembut dengan sesama Islam dan tegas dengan yang bukan Islam. Al-Quran tidak akan salah sama sekali salah, yang salah ialah persepsi bahawa orang bukan Islam sentiasa jujur dengan orang Islam.

Maaf andai ada yang berkata bahawa ramai juga yang bukan non-bumiputera Islam. Jadi bila ABIM seolah-olah mempertahankan bumiputera maka ABIM tidak islamik. Pemikiran ini juga tidak tepat mengikut qaidah fiqhhiyyah "masalihul mursalah" dan fiqh awlawwiyat yang menekankan "kepentingan umum lebih penting dari kepentingan peribadi".

Bersabarlah, saudara-saudaraku seislam dari bangsa-bangsa yang lain. Mungkin kepentingan kalian tergugat tapi lihatlah dari konteks yang lebih luas. Demi hak Islam terus dijaga buat masa ini berilah sedikit kelebihan kepada Melayu yang majoritinya Islam. Andai atas takdir Allah, Allah menaikkan bangsa saudara-saudara kerana saudara-saudara sekalian lebih layak mengangkat panji Islam maka InsyaAllah saya akan bersama saudara-saudara sekalian.

Selain itu, tindakan Raja Petra menyelar Mufti Perak kerana menyanggah tindakan Karpal Sigh juga tidak tepat. Logik yang digunakannya ialah Abu Bakar As-Sidiq pernah berkata bahawa sekiranya beliau melakukan kesalahan maka betulkanlah dia dengan pedang maka dari sini Raja Petra berijtihad bahawa tiada salahnya kalau kita mengkritik raja secara terbuka. Sekali lagi dia berijtihad dalam keadaan dia tidak layak berijtihad. Orang lain terpaksa belajar 20-30 tahun untuk berijtihad, tetapi Raja Petra sudah berijtihad dengan pembacaannya yang dangkal.

Dia tidak tahu pesanan Imam Al-Ghazali tentang bagaimana menasihat para pemimpin yang salah. Dia juga tidak mengerti bahawa sejarah tidak boleh diambil sebagai sumber hukum. Kalau nak ambil hukum kenalah dari sumbernya yang betul.Ambillah dari Quran dan ambil dari hadis.

Dari Ibnu Abbas ra berkata: Rasullullah s.a.w bersabda : Siapa yang membenci sesuatu dari pemerintahnya hendaknya sabar. Sesungguhnya siapa yang keluar dari pemerintahnya walau sekadar sejengkal kemudian ia mati, mati dalam jahiliyyah (Riwayat Bukhari, Muslim)

Hadis ini menunjukkan bahawa Islam amat mementingkan kestabilan. Kepentingan Islam perlu diletakkan atas dari semua kepentingan. Andainya menentang pemerintah boleh menganggu gugat kepentingan Islam dan umatnya maka ia patut ditinggalkan. Lihat sahaja bagaimana gerakan wahabi yang berniat baik namun penentangan mereka terhadap pemerintahan Khilafah Uthmaniyaah dengan merampas Mekah telah menyebabkan kerajaan Islam menghadapi krisis yang akhirnya membawa kejatuhan kerajaan Islam. Peristiwa tersebut amat merugikan umat Islam.

Akhir kata saya menyeru Raja Petra agar bertaubat kerana telah mentafsirkan Al-Quran mengikut kejahilan yang hukumnya haram. Begitu juga menuduh orang lain sebagai munafiq dan fasiq juga berdosa apatah lagi tanpa asas ilmu yang kukuh. Waalahhualam...

Modul Usrah dalam Gerakan Tersasar?

2008-05-16T15:48:00.004+08:00

gambar hiasan

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Tajuk artikel ini bukanlah sebagai provokasi agar dibaca oleh ramai orang tetapi adalah luahan pandangan saya setelah membaca "ihya' ulumuddin" dalam bab "Kitab Ilmu". Buku yang dikarang oleh Imam Al-Ghazali ini, telah benar-benar menyentak jiwa dan perasaan saya. Apatah lagi saya merupakan salah seorang yang mengikuti perjalanan usrah seawal saya selaku pelajar Matrik UIA. Namun mungkin inilah jawapan kepada pencarian saya terhadap punca ketidak kebersanan usrah dan mengapa pelajar aliran agama gagal menghayati agama.

Sahabat-sahabat sekalian,

Imam Al-Ghazali dengan tegas membetulkan kefahaman makna "FIQH" yang kini telah tersasar dari makna sebenar seperti yang tercatat didalam Al-Quran dan yang difahami oleh para salafus soleh yang terdahulu. Menurutnya masyarakat pada zamannya telah terkeliru sehingga menyangka bahawa fiqh atau fekah itu adalah ilmu furu' (cabang) agama, yang ganjil mengenai fatwa, mengetahui sebab-sebab yang mendalam fatwa tersebut,dan penghafalan dalil-dalil fatwa. Lalu orang yang menguasai ilmu ini disebut "al-afqah" atau dalam konteks sekarang digelar "orang yang faqih."

Ini sebenarnya menurut syeikh Imam adalah bersalahan dengan pemahaman salafus soleh. Pada zaman awal, mereka memahami fiqh sebagai ilmu tentang jalan menuju akhirat, pengtahuan mengenal penyakit jiwa dan ilmu yang memberikan perhatian kepada meneguh pendirian beragama, membersihkan daripada memberhalakan dunia, membangkitkan keghairahan mengejar akhirat dan melahirkan rasa takut kepada Allah. Ya.. Inilah pengertian Fekah yang sebenar. Dalam ayat Al-Quran ada menyebut :

"Untuk mempelajari (berfiqih) dalam agama dan memberi peringatan kepada kaumnya apabila telah kembali (dari menuntut ilmu) kepada mereka". (al-Baqarah ayat 22)

Ayat ini jelas merujuk bahawa mereka yang "faqih" ialah mereka yang telah terkesan ilmu yang menjadikan mereka beringat dan takut kepada Allah. Kemudian selepas itu, mereka pula memberikan peringatan pada yang lain. Fiqh disini tidak merujuk kepada persoalan hukum talak, lia'n, sewa menyewa yang mana persoalan itu tidak memberikan peringatan atau ketakutan. Bahkan andai dipebesarkan isu khilaf sehingga bertelagah sesama sendiri maka hati makin menjadi kasar kerana sibuknya kita bertikam lidah.

Sebenarnya menurut Imam Al-Ghazali kita juga telah tersalah memamhami makna ilmu sehingga kita menyangka mereka yang pandai berbicara. berdebat dengan mengemukakan dalil merupakan orang yang berilmu. Sebenarnya orang yang berilmu ialah orang mengetahui sifat-sifat dan perbuatan Allah. Sehingga dengan mengetahuinya maka takutlah orang yang berilmu kepada Allah.

Lanjutan dari salah faham makna pandai feqah dan berilmu telah menyebabkan kita sering menjadikan silibus usrah sebagai untuk mengupas permasalahan-permasalahan furu', ayat al-quran dan hadis,serta isu semasa secara intelektual yang mungkin memberikan kita kepuasan berfikir namun telah melupakan kita tujuan al-Quran diturunkan iaitu untuk diamalkan. Pada perkiraan kita silibus sebegini telah menjadikan ahli-ahli gerakan seorang yang faqih dan berilmu tapi adakah mereka telah menjadi seorang yang faqih dan berilmu dalam konteks pemikiran Imam Al-Ghazali.

Saya tidak membantah perkara-perkara intelektual dinyatakan didalam usrah. Sekali lagi saya nyatakan saya tidak membantah namun penekanan perlulah diberi kepada soal memahami ayat al-quran dan hadis sebagai peringatan dan menghadirkan rasa keimanan dan ketakutan kepada Allah kerana itulah yang lebih penting. Tidakkah kita pelik, kiranya kita membincangkan tafsir al-quran dengan melihat pelbagai buku tafsir disamping menghujahkan pula perbezaan pandangan buku-buku tersebut namun tidak langsung ayat yang kita bahas itu mengingatkan kita kepada perasaan takwa kepada Allah.Ini berpunca dari sibuknya kita memerhatikan hujah yang dikemukakan agar kita boleh pula berhujah dan kurangnya kita menghayati ayat-ayat Al-Quran itu sebagai firman Allah S.W.T yang paling baik sebagai penasihat kita.

Biarlah saya akhiri artikel ini dengan kata-kata pengarang kitab Al-Quut yang dipetik oleh Imam Al-Ghazali :

"Maka berpalinglah Anas kepada Zaid Ar- Raqqasyi dan Ziyad An-Numairi, seraya berkata: Tidaklah majlis mengingati Tuhan (berdzikir) itu seperti majlis ini, dimana salah seorang dari kamu menceritakan pengajaran kepada teman-temannya dan membawa hadis-hadis. Sesungguhnya kami duduk lalu mengingati iman, memahami Al-Quran dan berfaham (berfiqih) dalam agama serta menghitung ni'mat Allah Ta'ala kepada kami, dengan penuh pemahaman (fiqih)"

Wallahualam...

Can I forgive than forget what ever they wrote???

2008-05-02T00:08:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Sekadar mengajak berfikir.. bagaimana pilihanraya telah mencorakkan pemikiran baru terhadap pengamalan Islam di Malaysia? InsyaAllah akan datang saya akan kemukakan apakah dasar perjuangan dakwah Islam selepas pilihanraya yang perlu kita pegang.. kerana pilihanraya yang lepas tidak meyakinkan saya bahawa Islam telah menang.. (This statement is free from any mainstream medias' ideas). Bacalah petikan dari lim kit siang blog :

Turks do not want Turkey to be another Malaysia turning into an Islamic state

On Friday, two journalists from Turkey biggest-circulation newspaper Hurriyet interviewed me.

I was taken aback when they told me that their prime interest was how Turkey could learn from the mistakes of Malaysia as there is great concern among the Turks of Turkey becoming another Malaysia down the road of an Islamic state.

They wanted to know what were the major and significant events which marked Malaysia turning from its original commitment towards a secular state towards an Islamic state.

Later on the same day, I received an email from a Malaysian enclosing a Turkish media report of Turkish President Gul allaying Turkish fears of Turkey turning into another Malaysia and becoming an Islamic state.

Entitled “Turkey would never turn into another Malaysia”, President Gul answered the question of those who fear Turkey will become a country like Malaysia during his first official trip to Northern Cyprus by responding: “Turkey is negotiating with the EU for full membership. If there are people who still have worries on the scarf issue, then we should fear those people instead.” (SABAH Newspaper)

Malaysians should be aware that Malaysia is already regarded as an example which Turkey must avoid becoming — a nation which deviated from its secular origins and moving headlong towards an Islamic state.

It should be a wake-up call for all Malaysians who hold dear the Merdeka social contract that Malaysia is a multi-religious secular nation with Islam as the official religion but not an Islamic state.

Let the debate and disquiet among Turks that Turkey could become another Malaysia moving down the road of an Islamic state be a salutary reminder to Malaysians how the world outside is seeing our country and the urgent need for all Malaysians to stay true and strong to the Merdeka social contract that Malaysia is a multi-religious secular nation with Islam as official religion but not an Islamic state.

Sebenarnya.. banyak lagi yang boleh sahabat-sahabat baca di blog lim kita siang.. Ini belum lagi diambil kira ulasan-ulasan negatif terhadap pembentukan negara Islam oleh pembaca blog. Dear friends, I just could not stand seeing Islam been misunderstood by these peoples. For years they had wage enmity towards the idea of islamic state. Maybe I can forgive but never never I will forget. Moga kerja-kerja dakwah Islam terus kita semarakkan.. itulah ajaran salafus saleh yang kita contohi.. Wallahualam...

Aturan Ilahi Bukan Rancangan Peribadi

2008-04-18T06:31:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Alhamdulillah saya telah tamat menjalani praktikum j-QAF, walaupun dalam keadaan yang agak kelam kabut kerana beberapa kesibukan namun Allah izinkan jua saya menyempurnakan kerja-kerja yang saya lakukan.

Pada pagi ini, saya bercuti kerana semalam merupakan hari sukan di sekolah, justeru diawal pagi ini saya merasa begitu teruja untuk bercakap tentang kuasa Allah S.W.T. Mana tidaknya, pada pandangan saya Allah telah memperlihatkan pada saya kekuasaan aturannya yang mengatasi rancangan manusia.

Semalam, adalah detik yang menggembirakan apabila anak didik saya berjaya ke peringkat negeri dalam pertandingan bercerita Majlis Tilawah Al-Quran. Ini merupakan kejayaan yang julung-julung kalinya berjaya dicapai oleh sekolah. Betapa saya bersyukur dan makin menyedari bahawa diri sya lemah dan inilah perancangan Allah.

Melihat pada kali pertama saya melatih anak murid ini, saya merasakan gayanya begitu kaku dan nada suaranya tak kena. Cuma ada satu kelebihan yang Allah beri padanya iaitu keyakinan diri yang cukup tinggi.

Saya cuba mengajar apa yang termampu dan membuat beberapa strategi yang terilham oleh saya ( mana datang idea dan ilham yang tiba2 muncul sedangkan dahulu tidak terfikir kita tentangnya???)... Saya mengajarnya beberapa konsep asas dalam bercerita dan dia mampu memahaminya serta mengaplikasikannya dalam bercerita...

Lebih mengejutkan saya dia pandai membuat beberapa mimik muka dan gaya yang tidak saya ajar... Ada orang kata inilah BAKAT... apabila di ASAH oleh GURU maka hebatlah dia. Nah inilah 3 komponen yang sering kita yakini sebagai punca kejayaan namun lupakah kita bahawa Allah lah yang mengaturkannya.

Jika kita renung kembali dalam-dalam pasti kita akan mengakui bahawa kepandaian dan kefahaman kita terhadap sesuatu perkara adalah kurniaan Allah. Kita bukan bodoh namun kekadang ada perkara yang tidak dapat kita fahami walaupun diterangkan oleh seorang yang pakar.

Merujuk kepada perkembangan pelajar-pelajar saya yang lain, mereka dahulu tidak pandai membaca IQRA' malah ada sesetengahnya yang lebih parah lagi ada yang diajar tadi ingat tak lama kemudian lupa. Jenuh kami (ustaz-ustazah)berusaha mengajarnya akhirnya kami putus asa... kami rasa pelajar tersebut sememangnya tidak mampu..

Tapi kuasa Allah penentu segalanya, sebaik sahaja dia naik ke darjah 2 dia menunjukkan perkembangan yang baik, walaupun dia bukan pelajar pintar namun dia mampu menghafal malah mampu pula membaca dengan baik.. Sekarang ini tak lama lagi dia akan mula membaca Al-Quran. Saya tak fikir kamilah penyebab dia kuat ingatan tidak pula menyebabkan dia faham kerana kami berusaha seperti sebelum ini sama sahaja...

Sebenarnya menidakkan kekuasaan Allah adalah seperti kenyataan orang -orang kafir yang diungkap oleh Allah dalam ayat 95 surah al-A'raf:

ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الحَسَنَةَ حَتَّى عَفَواْ وّقَالُو قَدْ مَسَّ ءَابَآءَنَا الضَّرَّآءُ والسَّرَّآءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

"setelah (Mereka tidak juga insaf) Kami gantikan kesusahan itu Dengan kesenangan hingga mereka kembang biak (serta senang-lenang) dan berkata (dengan angkuhnya): "Sesungguhnya nenek moyang kita juga pernah merasai kesusahan dan kesenangan (sebagaimana Yang kita rasakan)". lalu Kami timpakan mereka (dengan azab seksa) secara mengejut, dan mereka tidak menyedarinya."

Menurut tafsir Ibn kathir, ayat ini merujuk kepada sikap orang yang tidak beriman yang apabila didatangi oleh kesenangan dan kesusahan sekadar menganggap ia sebahagian daripada hukum alam yang tiada kena mengena dengan kuasa Allah S.W.T. Ini berbeza dengan sikap orang mukmin yang menganggap bahawa kesenangan itu adalah nikmat dari Allah yang perlu disyukuri dan kesusahan pula merupakan ujian daripada Allah yang perlu ditangani dengan kesabaran.

Sesungguhnya kita sebagai orang Islam perlu melihat hidup ini secara keseluruhan merupakan aturan ilahi yang hebat... sedang kita hanya mampu merancang dan Allah adalah penentunya.

Dilemma MB Perak: PAS dan BN Bersatu

2008-03-13T18:02:00.001+08:00

Ir. Mohammad Nizar

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Sebenarnya ruangan blog ini bukanlah untuk membicarakan politik, namun hakikat hak umat Islam dan hala tuju mereka yang tergugat telah menyebabkan saya perlu menulis artikel ini. Apatah lagi "memartabatkan Islam" sebahagian seruan Islam yang perlu kita amalkan.

PAS dan BN perlu bersatu untuk memastikan sebuah parti yang stabil boleh dibentuk di Perak. Namun diharap pimpinan yang dibentuk telus dan jujur terhadap rakyat. Pemikiran ini hadir selepas melihat konflik yang berpanjangan diantara PAS-DAP-PKR.

Semalam Lim Kit Siang telah menggesa DAP untuk memboikot perlantikan Ir Muhammad Nizar sebagai MB. Ini merupakan penghinaan besar terhadap istana. Hari ini pula Timbalan Presiden PKR menggesa pembahagian kerusi exco adalah berdasarkan komposisi bangsa di Perak.

Di Perak ,53.7% adalah Melayu, 31.4% adalah Cina dan 13.% adalah India (sumber Malaysiakini). Justeru itu, pembahagian awal yang dicadangkan oleh DAP iaitu 8 kerusi untuk DAP manakala selebihnya adalah untuk parti yang lain adalah tidak adil. Malah ia pastinya seolah-olah menafikan bahawa ramai orang Melayu di Perak.

Hujah PKR ada benarnya dan saya juga merasa cukup bimbang ,apabila mengetahui melalui Malaysiakini bahawa pada peringkat awal persetujuan bahawa perlantikan Ir. Muhammad Nizar adalah bersyarat. Beliau perlu terlebih dahulu membincangkan segala perkara dengan DAP dan hanya boleh melaksanakannya dengan persetujuan DAP.

Bagi saya, apa gunanya menjadi MB andai tiada kuasa.. seolah-olah memberitahu kepada semua bahawa beliau hanya "kuda tunggangan" DAP. Cukuplah orang melayu merasa bimbang dengan tindakan DAP mengabaikan DEB di Penang. Mereka ingin semua bangsa bersaing secara adil namun mana mungkin kita bersaing secara adil andai kita dalam padang yang berbeza. Mereka golongan cina sudah jauh kehadapan dalam perniagaan manakala Melayu dan India masih ketinggalan.

Kalau mahu hapuskan DEB hapuskan dahulu ketidak adilan pemborong-pemborong Cina yang menindas peniaga-peniaga Melayu. Saya secara terbuka mengharapkan umat Islam bersatu. Inilah medan ujian kita... Apakah perasaan kepartian telah menguasai kita atau benar seperti yang dikata kita ingin menegakkan Islam dan memajukan bangsa Melayu....

Wallahualam

Unwise Statement

2008-03-13T09:22:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Yesterday after a decision was made by Sultan to appoint assemblyperson Ir Muhamad Nizar as Perak's new MB .Lim Kit Siang shockly wrote in his blog an objection and asked DAP to boycott the swearing in ceremony for Perak Menteri Besar scheduled today.. shown here is his statement which published in his blog...

No DAP CEC mandate for PAS Menteri Besar in Perak

The decision to appoint a PAS Assemblyman Mohamad Nizar Jamaludin as Perak Mentri Besar has caused shock and consternation to DAP leaders, members and supporters.

The DAP Central Executive Committee, at its emergency meeting in Penang on Sunday, 9th March 2008, had given approval for the formation of a Perak coalition government comprising 18 DAP Assembly members, seven PKR Assemblymen and six PAS Assemblymen.

DAP is prepared to accept DAP chairman and Assemblyman for Sitiawan Ngeh Koo Ham or PKR Behrang Assemblyman Jamaluddin Mohd Radzi as Perak Mentri Besar.

As the appointment of PAS Assemblyman for Pasir Panjang Mohamad Nizar Jamaludin as Perak Mentri Besar representing the third and smallest political party in the proposed coalition has not received the mandate of the CEC, DAP Perak Assemblymen will stay away from the swearing-in ceremony for Perak Mentri Besar scheduled tomorrow.

His statement was condemened by many of the blog's readers. His remarks only jeopardize the coalition formed by the oppositions before the election. His words is an insult to the decision made by Sultan. .... Lim kit Siang please don't do such a childish action like this..

Dilemma MB Perak: Lihatlah Dari Kaca Mata Islam

2008-03-12T14:53:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Suasana di Perak yang menanti perlantikan Menteri Besar yang baru cukup mendebarkan. Adakah buat pertama kalinya negeri Perak akan ditadbir oleh golongan daripada masayarakat Cina. Bagaimana pula dengan penyerapan nilai-nilai Islam di negeri ini setelah DAP menang besar? Apakah model pentadbiran yang bakal digunakan?

Kesemua persoalan ini, mengasak minda kita untuk melihat dengan teliti apakah yang bakal terjadi di Perak. Apatah lagi saya adalah anak jati negeri Perak yang menetap di Perak. Berdasarkan penilaian saya, DAP adalah sebuah parti yang langsung tidak menitik beratkan pembangunan yang seimbang yang mampu membawa Malaysia menjadi Negara maju disamping mengangkat tinggi nilai-nilai murni dalam masyarakat. Model yang diperjuangkan oleh DAP adalah berdasarkan model secular yang sememangnya jelas ditolak oleh seluruh oleh umat Islam didunia.

Perkara ini diakui oleh Huntington didalam bukunya “Clash of Civilization” yang menyatakan bahawa kebangkitan Islam seluruh dunia telah menyebabkan umat Islam telah memisahkan pemahaman definisi “modenisasi” dari makna “pembaratan”. Dalam erti kata lain, umat Islam tidak melihat bahawa untuk menjadi moden maka kita perlu menjadi seperti barat. Malah menurutnya lagi Islam begitu dominan dimana-mana Negara Islam sehinggakan parti-parti politik di Negara-negara Islam perlu dilihat memperjuangkan Islam untuk menang. Ini bermakna nilai-nilai secular yang dahulunya mendominasi pemikiran umat Islam telah ditolak.

Namun penolakan terhadap definisi “pemodenan” yang bermaksud “pembaratan” hanya berlaku dikalangan umat Islam. Manakala penganut agama lain tidak melihatnya sebegitu. Ini amat jelas andainya kita membaca buku “Rise of Japan”. Rakyat jepun menghadapi konflik antara mengekalkan tradisi dan menerima “pemodenan”. Pada pandangan saya konflik ini berlaku kerana mereka melihat bahawa untuk menjadi moden maka mereka perlu seperti barat. Maka tidak hairanlah satu ketika dahulu saya pernah membaca surat khabar yang menyiarkan bahawa penduduk jepun begitu teruja kerana buat pertama kalinya penduduk jepun boleh melihat “ari-ari kemaluan manusia” di pawagam-pawagam mereka yang menyiarkan sebuah filem tanpa tapisan.

Berdasarkan ini, saya cukup yakin bahawa beginilah bentuk pemikiran yang memonopoli DAP. Mereka melihat kebebasan sebagai pra-syarat untuk membina tamadun sedangkan umat Islam yang dipandu oleh Al-Quran dan Hadis melihat nilai-nilai murni adalah syarat utama membentuk tamadun yang berjaya. Kebebasan yang diperjuangkan Islam bukanlah kebebasan mutlak yang merosakkan.

Lihat sahaja apa yang terjadi di Bukit Bintang, Kuala Lumpur yang sebelum ini sememangnya dikuasai oleh DAP. Apakah nilai-nilai akhlak yang diterapkan disana? Menjawab persoalan ini, biarlah saya ceritakan pengalaman saya bersama-sama dengan rakan-rakan dalam PKPIM yang pernah membuat survey sewaktu malam merdeka dibeberapa buah tempat di ibu Negara antaranya bukit bintang. Hasil pendapatan kami, bukit bintang adalah tempat maksiat yang berleluasa. Muda-mudi lelaki dan perempuan bercampur gaul tanpa batasnya, arak diminum bagaikan air minuman biasa dan pakaian-pakaian jelas sekali menjolok mata.

Lalu bagaimanakah kita boleh menerima DAP sebagai MB Perak. Saya melihat dalam hal ini PAS perlu melihat dari kaca mata Islam dan melupakan persengketaan dengan BN. Mereka perlu bersama demi survival umat Islam di Perak. Mungkin para pendokong PAS merasakan BN telah melampau dan tidak memperjuangkan Islam namun adakah DAP lebih baik dari BN? Buatlah keputusan berdasarkan qaidah fiqhiyyah “Akaful Darrain” iaitu memilih antara dua keburukan yang paling kurang impak keburukannya.

Wallahualam…

Without prejudice….

Al-Fatihah Untuk Saudaraku

2008-02-13T21:51:00.002+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Hari Selasa minggu lepas, seisi keluargaku dikejutkan dengan pemergian sepupuku Allahyarham Mabrur akibat kemalangan di Sandakan, Sabah. Kereta beliau telah berlanggar dengan sebuah lori. Kami sekeluarga turut bersedih dengan pemergian mengejut beliau.

Beliau yang baru berumur 27 tahun merupakan seorang ustaz lepasan UIA telah meninggalkan seorang balu dan seorang bayi lelaki. Siapa sangka saudaraku pergi begitu sahaja. Pemergiannya benar-benar menginsafkan diriku..Semoga Allah merahmati rohnya...

Terbayang diruang mindaku betapa barangkali dia juga ada cita-cita sepertiku... ada harapan sepertiku.. ada yang masih ingin diselesaikan tetapi takdir Allah telah menentukan beliau dijemput labih awal...

Bagaimana pula dengan kita andai kita dijemput Malaikat Maut terlebih awal... Apakah persiapan kita.. Wallahualam

Ahli Sufi Seorang Suami Terbaik

2008-01-27T11:23:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Siapakah yang lebih tinggi taqwanya daripada Rasullah S.A.W sehingga tergamak untuk dia melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh Nabi Muhammad S.A.W. Sesungguhnya pada diri baginda S.A.W adalah contoh terbaik yang patut kita ikuti.

Sesungguhnya Al-Quran menggambarkan peribadi mulia baginda S.A.W. Namun seringkali kita tergelincir daripada meneladani peribadi mulia Rasullah S.A.W. Sebagai contoh kita sering mengabaikan peri laku mulia Nabi Muhammad S.A.W dirumah yang unggul. Sehingga kita tidak berusaha meneladaninya. Fikir kita, kita sudah melakukan yang terbaik. Segala ibadah dengan rahmat Allah dapat kita lakukan dengan sempurna. Kita juga telah cuba jadi suami yang terbaik dengan menyediakan segala keperluan isteri. Bekerja mencari nafkah dari pagi hinggalah ke petang.

Sebaik sampai rumah kita disambut oleh si isteri lalu kita pun berehat bersandar diatas sofa sambil membiarkan isteri sibuk menguruskan rumah tangga. Sikap begini kadang-kadang berlanjutan sehinggalah ke waktu cuti dihujung minggu. Isteri dibiarkan bekerja sendirian didapur. Barangkali kita sudah biasa dimomokkan bahawa tugas isteri adalah menjaga rumahtangga sedang suami batasan kerjanya ialah mencari nafkah. Oleh itu, walaupun kadang-kadang si isteri turut penat bekerja membantu suami mencari nafkah, si suami masih tiada rasa bersalah membiarkan isteri melakukan kerja-kerja rumah yang lain.

Malah ada juga suami yang baik, alim malah sering keluar untuk tujuan dakwah turut berpandangan yang demikian. Baginya, rumah adalah tempat istirehat setelah begitu letih bekerja untuk Islam.

Sahabat-sahabat..

Hakikatnya, pandangan-pandangan ini adalah menyeleweng dari apa yang ditunjukkan oleh Rasullah S.A.W. Di dalam buku "Pendidikan anak-anak dalam Islam" karangan Abdullah Nasih Ulwan yang memetik hadis Nabi S.A.W yang diriwayatkan oleh At-Thabari bahawa daripada Aisyah r.a bahawasanya apabila ditanya: Apakah yang dibuat oleh Rasullah S.A.W ketika baginda berada dirumahnya? Jawab Aisyah r.a : Baginda buat seperti yang kamu lakukan,mengangkat yang ini, dan meletakkan yang itu,sentiasa menolong isterinya, memotong daging, menyapu rumah, dan membantu khadam dalam kerja-kerja rumah.

Lihatlah betapa mulianya Rasullah S.A.W. Kalaulah kita ditempat tersebut pada zaman tersebut pastinya kita sudah beralasan pelabagai untuk tidak membantu isteri. Masakan tidak , isteri pada masa itu bukan seperti sekarang yang turut bekerja mencari nafkah. Mereka adalah suri rumah sepenuh masa. Namun ini semua tidak menghalang Rasullah S.A.W daripada membantu isterinya lalu apakah pula yang menghalang kita?

Sebenarnya tanggungjawab seorang suami memang berat dan inilah pelaburan kita untuk ke syurga. Isteri perlu dilakukan sebaik-baiknya barulah kerukunan rumah tangga dapat di kekalkan dan barulah si isteri dengan rela menerima nasihat si suami. Jika hak-hak ini tidak ditunaikan hancurlah kebahagiaan keluarga. Si isteri tidak redho pada si suami dan si suami tidak redho pada si isteri.

Sahabat-sahabat

Andai kita tercari zikir-zikir untuk menambahkan bekalan amal apakata kita cari juga kerja-kerja di dapur untuk membantu isteri... Itukan ibadah juga...

Wallahualam..

Tiada Siapa Pun Yang Sudi Menggerakkan Satu Jari Mereka!!

2008-01-22T21:29:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

"Tiada siapa pun yang sudi untuk menggerakkan walau satu jari untuk membantu, jeritan dan tangisan kami tidak mampu meruntun mereka untuk bergerak" keluh Ahmad seorang warga emas Palestin. Ucapan ini saya peyik dari berita yang dipaparkan di islamonline.

Apabila membaca keperitan yang dialami oleh umat Islam Palestin terasa malu saya dengan Allah atas ketidak mampuan saya membantu mereka. Moga-moga tulisan ini Allah berikan ganjaran kepada saya sebagai salah satu cara membantu umat disana.

Biarlah saya dedahkan peristiwa kekejaman Israel yang bermula pada 18 januari 2008 dimana mereka telah menyekat sebarang bekalan makanan untuk masuk ke sempadan Gaza. Tanpa belas ihsan juga mereka tidak membenarkan sebarang bahan api dibawa masuk. Kesannya semua stesen minyak ditutup dan lebih menyedihkan tiada bahan api yang boleh digunakan untuk menjana stesen janakuasa elektrik.

Penduduk palestin terpaksa hidup dalam kegelapan dan yang paling menyedihkan ialah kilang-kilang makanan terpaksa ditutup malah hospital-hospital juga mengalami nasib yang sama. Bayangkanlah berapa ramai yang bakal mati kerana penindasan mereka??? Lihat sahaja gambar diatas... bagaimana nasib pesakit kronik tersebut???

Yahudi membunuh umat Islam dalam senyap.. fikir-fikirkanlah apa yang perlu kita lakukan.. Adakah kita hanya ingin menjadi golongan pemerhati...?? Perhatikanlah hadis nabi S.A.W yang pernah menyebut:

من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم

"Barang siapa yang tidak mengambil peduli hal ehwal umat Islam maka dia bukan dari golongan mereka"

Selamat Berfikir, Wallahualam

Kita dalam peperangan..

2008-01-07T23:50:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Setiap detik yang berlalu, kita tidak pernah terlepas dari peperangan besar yang menakutkan. Itulah peperangan kita dengan hawa nafsu yang bersatu dengan syaitan. Saban waktu sering kita dicucuk oleh nafsu dan syaitan agar kita jauh dari jalan menuju Redho Allah.

Setelah kita selamat diatas jalan yang lurus, nafsu dan syaitan tidak akan membiarkan begitu sahaja, mereka bakal hadir dalam bentuk yang lain untuk menggoda dan menghasut kita. Misalnya setelah kita istiqamah melaksanakan perintah Allah maka datang perasaan riya' yang diapi-apikan oleh syaitan.

Justeru itu, mana mungkin peperangan besar ini akan tamat... Mereka pasti tidak mahu mengalah, asal ada peluang mereka akan memastikan kita tewas. Mahu atau tidak mahu kita perlu juga melawan mereka dengan sehabis daya kita. Menurut Imam Al-Ghazali sebenarnya jiwa ini boleh didik dengan usaha yang berterusan kerana itu beliau menulis buku bertajuk "Minhajul A'bidin" yang menghuraikan langkah-langkah menuju ke jalan Allah.(buku ini akan saya cuba beri sipnosis pada article akan datang.. InsyaAllah)

Semoga Allah memberi kekuatan kepada kita untuk melawan nafsu durjana...Ya Allah ampunkanlah dosa-dosa kami.. Wallahualam

Psikologi kematian

2008-01-06T09:38:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Seorang psikiatrist bernama Elisabeth Kubler-Ross telah menemuramah lebih daripada 200 orang dari pelbagai umur yang berhadapan dengan risiko kematian disebabkan penyakit untuk memahami psiklologi kematian. Hasil daripada temuramah tersebut beliau telah mendapati terdapat 5 peringkat reaksi manusia terhadap kematian.

Pada peringkat awal apabila manusia mengetahui dirinya akan mati maka menurut Elisabeth, manusia akan cuba menafikan hakikat bahawa dia diambang kematian. Pelbagai tanggapan akan dibuat bagi menidakkan usianya yang kian menghampiri ke penghujungnya. Dalam peringkat ini manusia akan cuba untuk memanjangkan usianya dengan pelbagai cara alternatif yang ada.

Reaksi penafian terhadap kedatangan maut bukanlah suatu isu baru terhadap mereka yang tidak bersedia menghadapi kematian. Malah ketakutan terhadap maut telah menyebabkan mereka masuk ke peringkat kedua iaitu timbulnya perasaan “marah”. Pada tahap ini manusia sudah dapat menerima hakikat bahawa dirinya hanya mampu hidup untuk waktu yang kian suntuk dan mereka menunjukkan rasa cemburu terhadap yang bakal hidup selepas kematiannya.

Persoalan “Mengapa saya?” acapkali hadir mengganggu fikiran bakal si mati dan seringkali perasaan tidak puas hati serta marah ini dilepaskan terhadap para doktor yang merawat dan kadang-kadang kepada sesiapa sahaja yang ada disekitar.

Seterusnya tekanan perasaan yang mendesak untuk terus hidup dan tidak mati telah membawa manusia ke peringkat “tawar-menawar”. Mereka cuba membeli masa yang kian hampir dengan tarikh kematian mereka. Malah mereka juga, cuba berunding dengan doktor, kaum keluarga, para ahli agama dan tuhan untuk memanjangkan lagi waktu hidup mereka.

Setelah mereka menyedari bahawa mereka gagal dalam perundingan dan masa kian suntuk maka mereka menunjukkan ciri-ciri kemurungan. Mereka mula menangisi dan menyesali terhadap setiap perbuatan salah yang pernah mereka lakukan.

Akhir sekali, setelah segala jalan gagal bagi mereka untuk memanjangkan umur maka perasaan lemah dan letih mula menyelubungi diri mereka. Pada peringkat terakhir ini, bakal si mati sekadar pasrah terhadap takdir tanpa rasa perlu untuk berusaha.

Inilah pandangan yang diutarakan seorang pakar jiwa barat yang mengakui bahawa kematian merupakan ketakutan yang paling besar dihadapi oleh penduduk Amerika Syarikat.
Ketakutan ini hadir kerana tiadanya keimanan bahawa dunia ini bukan perhentian akan tetapi persinggahan.

Berbeza bagi kita yang beragama Islam, kita adalah kaum yang mencintai mati. Kita sanggup mati kerana Allah kerana kita percaya akan balasannya dihari kiamat kelak. Para ahli psikologi barat gagal memahami perasaan sanggup mati ini sehingga mereka menggelar pejuang-pejuang palestin sebagai "suicicide bombers" atau mereka yang membunuh diri dengan bom. Kesilapan dalam memahami para shuhada' menyebabkan mereka menuduh para pejuang palestin sebagai golongan yang menghadapi tekanan yang melampau sehingga sanggup membunuh diri.

Dakwaan mereka adalah palsu belaka. Umat Islam ialah umat yang mencintai mati sepertimana orang-orang barat mencintai hidup ,wanita,harta dan anak pinak mereka. Dalam hadis ada menyeru agar kita sentiasa mengingati mati:

حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الفضل بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏" أكثروا ذكر ‏ ‏ هاذم ‏ ‏ اللذات ‏ ‏يعني الموت" ‏

Hadis ini merupakan hadis yang diriwayat oleh Imam Tarmizi di dalam sunannya dan merupakan hadis sahih hasan gharib. Mudahnya hadis ini dituntut untuk diamalkan kerana tarafnya yang mencapai martabat sahih pada sesetengah pandangan dan hasan pada sesetengah yang lain.

Wallhualam, Semoga Allah berikan kekuatan kepadaku untuk membela agamanya.

I love Islam ‏

Jemputan Buat Semua Rakan-Rakan

2007-12-19T14:35:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Assalammualaikum sahabat-sahabat.. lama rasanya saya sudag tidak menulis kerana sibuk berkursus dan berkahwin.

Buat pengetahuan sahabat-sahabat saya telah selamat menunaikan salah satu tuntutan Islam iaitu berkahwin pada 1/12/2007 yang lepas dengan "Nurul Hana bt Mohamed Khairi"

Namun begitu, masih belum terlambat untuk saya menjemput sahabat-sahabat ke majlis perkahwinan saya di SMKA Azlan Shah Seri Iskandar,32600 Bota, Perak.

Kepada semua sahabat-sahabat yang saya gagal hubungi... saya pohon kemaafan dan mengalukan sahabat-sahabat sekalian datang ke majlis walimah saya pada 23/12/2007 bersamaan dengan hari Ahad

Cintakah Kita Pada Nabi Muhammad S.A.W?

2007-11-10T23:00:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

What Will You Do???

Bila Ada Ego Dalam Diri

2007-11-10T22:34:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Sukarnya bagi kita menundukkan ego dalam diri kerana sukarnya merasakan diri kita hina. "Helah Bela Diri" kita cukup teguh untuk ditundukkan agar merasakan diri kita ini hanyalah dari tanah yang hina.

Bila baru sahaja kita menggenggam sebuah kejayaan (dalam apa bentuk apa pun) self esteem kita pun meningkat. Namun saya tertanya.. Mengapa kejayaan itu tidak meningkatkan keimanan kita bahkan tidak pula menjadikan kita bersyukur.

Saya kira, jawapannya terletak pada "view" kita tentang kejayaan itu sendiri. Sesetengah dari kita merasakan bahawa kejayaan itu dari usahanya yang bersungguh. Adapun yang lain merasakan ini adalah rahmat dari Allah.

2 pandangan melahirkan 2 perasaan yang berbeza. 2 perasaan yang berbeza akan dihisab.. satu dihumbankan kedalam neraka yang satu lagi menghuni syurga. Agaknya apakah pandangan kita tentang kehidupan ini? Selamanyakah kita hidup?

Ya Allah, terasa gerun jiwa ini bila mengerti bahawa dunia ini sekadar hiasan.. Sungguh tidak layak bagiku untuk berbangga walau sebesar zarah pun atas apa yang sebenarnya dari Qudrat dan IradatMU... Moga Allah jadikan diriku hambanya yang soleh..

Moga seluruh muslimin baik yang dibawah, yang ditengah mahupun yang diatas menyedari hakikat dunia yang fana...

Wallahualam

Sufi Salafi Dalam Cerita

2007-10-18T11:16:00.000+08:00

Gambar Hiasan

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Saya tertarik dengan apa yang diketengahkan oleh Lutfi Mustafa El-Batnani didalam bukunya "Peranan Sufi dalam Gerakan". Beliau telah menengahkan perihal ahli Sufi yang begitu tegas mengikut jalan Salafus Soleh. Barangkali cerita beliau adalah sesuatu yang boleh membantu para sahabat inpirasi blog ini.

Di dalam buku tersebut, diceritakan bahawa seorang ulamak Sufi bernama Abu Yazid Al-Bustami pernah mengajak para sahabatnya untuk menziarahi seorang ahli Sufi yang mengaku sebagai wali. Sememangnya tokoh tersebut cukup dikenali dan diziarahi oleh ramai orang.

Sebaik Junaid, menemui tokoh tersebut, beliau amat kecewa apabila tokoh tersebut yang ketika itu baru masuk masjid meludah kearah qiblat. Lantas beliau mengajak sahabat-sahabatnya pulang. Baginya kalau tokoh tersebut tidak dapat memelihara adab seperti yang diajarkan oleh Rasullah S.A.W. masakan dia mampu memelihara diri menjadi wali seperti yang didakwa oleh tokoh tersebut.

Pandangan yang jelas bahawa tasauf perlu berpaksi pada Al-Quran dan As Sunnah adalah amat penting. Inilah pemikiran yang akan menyelamatkan kita dari terjebak kedalam kesesatan, biaa'h dan ta'sub kepada sheikh...

Wallahua'lam

Siapa Bedeah... dan Siapa Bida'h? Zikir Selepas Solat

2007-10-17T23:15:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

PASAL ZIKIR SELEPAS SOLAT

Selamat hari raya kepada semua rakan yang mengenali saya, jemputlah datang rumah menjamu selera di Ipoh.

To all friends out there, I warmly welcome you guys to my house at Ipoh. Hopefully you guys still remember my handphone number...

Saja bercakap bahasa Inggeris dah lama tak menulis dalam bahasa Inggeris sejak meninggalkan UIA. Baiklah berhubung tajuk yang saya kemukakan sebenarnya hadir setelah saya membaca sebuah buku yang bertajuk "Wirid Selepas Sembahyang"

Buku ini sebenarnya adalah satu usaha yang murni untuk mengembalikan umat Islam Malaysia agar berwirid dengan cara yang diajarkan oleh Rasullah S.A.W dan menjauhi bidaah yang merosakkan.

Namun ada beberapa perkara yang saya bersetuju dan ada juga yang saya tidak setuju. Buat pengetahuan pembaca sekalian, buku ini telah mengenengahkan bahawa "boleh" membaca zikir selepas sembahyang secara kuat. Ulamak yang berpegang pada pandangan ini menurut beliau antaranya ialah Imam Bukhari, Imam Muslim dan Ibnu Taimiyyah.

Anehnya penulis ini tidak membuat kajian yang cukup berhubung kebenaran pandangan-pandangan ulamak-ulamak diatas dan beliau sekadar menulis "kemungkinan " yang bermaksud kemungkinan besar ulamak tersebut berpegang kepada bolehnya membaca secara kuat.

Yang lebih memusykilkan saya ialah syarat-syarat membaca secara kuat yang diutarakan beliau. Beliau mensyaratkan boleh membaca kuat tetapi tidak boleh bacaan tersebut serentak dengan bacaan imam.
Sahabat-sahabat bayangkanlah suasana yang gamat apabila tiada keseragaman dalam membaca zikir dalam masjid. Masing-masing baca kuat pulak tu..

Sudah tentu ini tidak menepati pandangan ulamak yang mengharuskan membaca zikir secara kuat untuk mengajar. Apakah pengajaran yang boleh ditimba dengan bacaan demikian. (Menurut Dr. Wahbah Zuhaili dalam bukunya Fiqh Islami wa adilatahu, membaca zikir secara kuat dengan tujuan mengajar adalah harus)

Akan tetapi saya amat menghargai pandangan beliau bahawa berzikir selepas solat adalah amat dituntut. Malah beliau menganggap bahawa siapa yang meninggalkan zikir selepas solat telah melakukan bida'h kerana Nabi Muhammad S.A.W tidak meninggalkan zikir selepas solat. Antara hadis yang beliau petik ialah hadis Muslim berbunyi:

"Adalah Nabi jika selesai bersolat subuh akan duduk ditempat solatnya(berzikir) sehingga terbit matahari"

Begitulah tegasnya beliau menganggap mereka yang tak berzikir selepas solat adalah pembuat bida'h. Namun bagi saya, mungkin keterlaluan dikatakan pembuat bida'h kerana mereka yang membuat bida'h adalah berdosa sedangakan meninggalkan zikir yang hukumnya sunat tidak sampai menjadi dosa.

Saya lebih suka menyifatkan mereka yang tidak berzikir sebagai seorang yang BEDE-AH( Bahasa Perak yang merujuk kepada individu yang punya masalah sikap). Moga-moga Allah berikan kekuatan kepada saya dan sahabat sekalian untuk berzikir selepas solat.

Wallahualam.....

Selamat Menyambut Hari Raya Dengan Tamar

2007-10-11T17:10:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Selamat menyambut hari raya aidil fitri kepada semua rakan-rakan. Moga Ramadhan yang lepas telah berjaya kita harungi dengan jayanya. Hari raya yang bakal menjelma ini harapnya kita tidak menyambutnya secara berlebih-lebihan sehingga menghilangkan ibadat kita di hari raya. Sesungguhnya hari raya fitrah merupakan sebahagian dari ibadah khusus umat Islam.

Disini saya datangkan satu athar sahabat yang dipetik dari Al-Muwatta' Imam Malik yang patut kita amalkan dihari raya nanti.

حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ أنه كان ‏ ‏يأكل يوم عيد الفطر قبل أن ‏ ‏يغدو

"memberitahu saya Yahya daripada Malik daripda Hisham bin Urwah daripada bapanya bahawa dia telah makan dihari raya fitrah sebelum berpegian"

Menurut huraian athar ini, adalah menjadi sunnah untuk makan terlebih dahulu sebelum pergi ke tempat sembahyang untuk menunaikan sembahyang aidilfitri. Sepertimana yang diriwayatkan dari أنسكان bahawa Rasullah S.A.W tidak pergi menunaikan solat aidilfitri selagi tidak makan buah tamar.

Dinyatakan juga bahawa adalah amat disukai sekiranya kita makan tamar terlebih dahulu kiranya kita ada tamar bagi menurut perlakuan nabi yang dinyata oleh Anas R.a bahawa telah makan tamar dengan jumlah bilangan yang (witir) ganjil sebelum menunaikan solat.

Sahabat-sahabat berdasarkan hujah ini, memakan buah tamar bukan sahaja digalakkan ketika berbuka puasa, juga digalakkan diwaktu hari raya. Ok, selamat hari raya , maaf zahir dan bathin

Khusyuk Bukan Bermaksud Konsentrasi?

2007-09-22T11:55:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Telah sekian lama kita memahami bahawa solat yang khusyuk ialah solat dimana kita menumpukan konsentrasi. Didalam solat, kita perlu menumpukan perhatian terhadap hukum sah batalnya, juga bacaannya yang perlu dijaga agar betul tajwidnya dan makhrajnya serta perlu diperhatikan juga rakaatnya agar tidak kurang atau tidak lebih. Fikiran kita tidak boleh menerawang memikirkan perkara lain. Namun persoalannya walau sudah habis kita cuba, minda kita tetap menerawang memikirkan perkara yang lain. Mengapa? Adakah solat khusyuk ini satu utopia? Atau hanya para nabi dan wali kah yang dapat sembahyang khusyuk?

Hukum sembahyang khusyuk menurut Imam Al-Ghazali adalah wajib kerana beliau berpendapat kalau puasa secara luaran tanpa dituruti oleh batin maka puasanya hanyalah sia-sia. Maka bagi sembahyang juga ada ujiannya, menjaga hukum solat tanpa menjaga batinnya iaitu khusyuk maka solatnya juga turut sia-sia.

Persoalan-persoalan ini dijawab oleh Abu Sangkan dari jamaah dzikrullah dari Indonesia didalam bukunya. Saya kagum membaca buku beliau ini, kerana sebelum sememangnya saya sudah cuba membaca Ihya' Ulumuddin untuk mencari kaedah mendapatkan khusyuk dan ternyata sedikit sebanyak mempunyai persamaan dengan cara yang dianjurkan oleh Imam Al-Ghazali yang akan saya nyatakan kemudian.

Buku " Pelatihan Solat Khusyuk, Solat Sebagai Meditasi Tertinggi " yang dikarang oleh Abu Sangkan menunjukkan terus cara praktikal untuk mendapatkan solat khusyuk . Berbanding buku-buku lain yang ada dipasaran yang mengulas tentang solat khusyuk, para penulis sekadar menyatakan ciri-ciri solat khusyuk tapi gagal mengulas dari aspek santifik dan praktikalnya.

Abu Sangkan, telah memberikan saya perspektif baru bahawa solat khusyuk itu sebenarnya mudah dan boleh kita perolehi tapi kena betul caranya. Pertama didalam buku ini beliau telah berusaha membetulkan fikiran kita yang telah teracun oleh budaya bahawa solat itu kewajipan yang membebankan sedangkan solat yang diwajibkan itu perlu dilihat sebagai satu kebaikan dan tempat kita mendapatkan pertolongan. Seringkali kita rasa senang setelah habis menyelesaikan solat fardhu seolah-olah ia memberatkan sedangkan kalau kita dapat merasakan bahawa solat keperluan kita dan disinilah kita dapat berhubung secara terus dengan Allah, memohon bantuannya, keampunannya dan tempat kita dapat merehatkan fikiran kita dari dunia yang meletihkan pasti solat menjadi waktu yang sentiasa kita nantikan.

Kedua beliau, cukup menekankan soal niat seperti yang turut ditekankan oleh Imam Al-Ghazali kerana inilah kuncinya. Bila kita kita berniat bahawa solat ini adalah untuk mendapat keredhaan Allah dengan sebenar-benarnya pasti kita dapat mendatangkan kekhusyukan. Niat yang sering kita lafaz bagai telah menjadi adat dan tidak kita hayati betul-betul kerana itu sulit kita mendapat khusyuk.

Ketiga, beliau menyanggah bahawa khusyuk ialah konsentrasi terhadap sembahyang seperti yang saya kemukakan diawal bicara tadi. Kerana konsentrasasi seperti itu sebenarnya hanya mengaktifkan otak kiri kita dan menyebabkan otak kanan kita tidak dikawal dan sering berimaginasi sesuatu yang lain luar dari sembahyang.

Sebenarnya tugas otak kiri ialah logik, kita berfikir, mengira dan menganalisa menggunakan otak kiri. Sedangkan otak kanan tugasnya ialah abstrak, kita berimaginasi, berangan dan mencipta sesuatu yang kreatif menggunakan otak kanan. Sewaktu saya bersama dengan Dr Asmadi bin Tengku Mohammad di Motivasi Alihan Pelajar(MAP), antara perkara yang saya dapat ialah keperluan untuk mengaktifkan kedua-dua otak ini agar kita dapat memberikan tumpuan terhadap ulangkaji pelajaran. Kalau dalam belajar caranya ialah fakta digabungkan dengan seni yang berbentuk abstrak contohnya dalam bentuk "peta minda" agar kita dapat menggunakan keseluruhan minda kita. Mengikut kajian pelajar yang sekadar menggunakan otak kiri didalam belajar sering hilang tumpuan kerana otak kanannya menerawang.

Begitulah dalam solat, kita menggunakan otak kiri utuk menjaga bacaan, rakaat, menganalisa samada diri kita melakukan dengan betul rukun-rukun solat sebab inilah yang kita anggap khusyuk yang akhir menyebabkan otak kanan yang tidak digunakan menerawang. Sepatutnya otak kanan perlu digunakan untuk merasakan kehadiran Allah seolah-olah kita melihat Allah atau Allah melihat kita. Perkara ini ada dinyatakan didalam "hadis jibril " yang terkenal. Apabila Jibril telah datang kepada Nabi Muhammad S.A.W bertanyakan erti Islam, Iman dan Ihsan.

Hanya dengan cara mengaktifkan kedua-dua minda maka kekhusyukan akan dapat dirasai.

Banyak lagi sebenarnya yang dinyatakan oleh Abu Sangkan, seelok-eloknya sahabat mendapat bukunya. Selamat berpuasa.... ok, mai kita struggle dengan menghidupkan ramadhan kalai ini dengan sembahyang berkualiti. Wallahualam...

para sahabat kalau ada pandangan lain sila nyatakan ya..

Apakah taraf Al-Quran?

2007-09-08T21:34:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Hari ini saya terbaca dalam akhbar berhubung Erra Fazira seorang artis Malaysia yang ingin berkahwin. Namun yang menarik perhatian saya ialah Erra sekadar menetapkan mas kahwinnya hanya sebuah Al-Quran.

Bukan niat saya memperkecilkan niat murni artis ini, akan tetapi apakah nilai Al-Quran hanya sekadar nilai sebuah hadiah. Harapan saya agar Erra Fazira benar-benar melihat kepada Al-Quran dalam konteks ingin mengamalkannya . Biarlah mas kahwin yang kali ini berguna untuk dunia dan akhirat.

Wallahualam...

Menyelami Erti Falsafah Kemerdekaan Sebenar

2007-09-05T22:45:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Oleh: Mohd Nabil Majdi bin Arip

Ribuan manusia memenuhi dataran KLCC untuk menyambut kedatangan tanggal 31 Ogos sermpena hari Merdeka. Tahun 2004, saya bersama beberapa orang sahabat dibawah anjuran Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia bertugas menyampaikan risalah dakwah ditengah-tengah hiruk pikuk sambutan Merdeka.

Sebaik keluar dari bangunan KLCC, kedengaran jelas suara seorang artis "rock" tanah air menjerit membangkitkan semangat kemerdekaan dikalangan muda-mudi disitu. "Biar kita buktikan bahawa kita orang muda pun tahu apa erti merdeka!" begitulah laungan artis tersebut yang disambut oleh sorakan sepenuh tenaga dari para penonton tanda mereka bersetuju. Lalu lagu dan muzik yang dihiasi oleh getaran bunyi gitar elektrik dan ketukan dram dibunyikan meraikan merdeka yang mereka faham.

Persoalannya apakah erti atau falsafah kemerdekaan yang difahami oleh muda-mudi zaman sekarang. Apakah hari kemerdekaan yang mereka sambut tidak lebih dari berseronok mendengar nyanyian artis terkenal sambil menyaksikan letupan bunga api berwarna warni menghiasi langit malam.

Apakah hari kemerdekaan sekadar dihayati sebagai hari kebangsaan yang tidak lebih dari hari pelepasan am seluruh warga Malaysia yang bekerja. Hari kebebasan dari bebanan kerja yang menyusahkan. Hari untuk berseronok dengan rakan-rakan atau dalam erti kata lain hari yang menghalalkan untuk mereka melakukan apa sahaja

Membicarakan persoalan falsafah kemerdekaan biarlah difahami dahulu makna perkataan falsafah yang telah wujud sejak 2000 tahun dahulu dalam era kegemilangan Yunani. Menurut Dr Hamka didalam bukunya "Falsafah Hidup". Falsafah berasal dari dua suku kata iaitu "pilos" dan "sofos". "Pilos" membawa erti penggemar manakala "sofos" membawa makna hikmah. Oleh itu apabila kita membicarakan soal falsafah kemerdekaan maka sebenarnya kita membicarakan hikmah atau pemahaman sebenar disebalik kemerdekaan yang kita sambut saban tahun.

Dalam ucapan Tunku Abdul Rahman sempena Ucapan perasmian persidangan agung umno Malaya yang diadakan di di Melaka pada 4 dan 5 April 1953
yang dihimpunkan didalam buku “Bumi dipijak Orang” jelas menyatakan falsafah kemerdekaan yang dicitakan oleh generasi terdahulu. Dalam ucapannya beliau menyebut:

“Didalam sedikit masa ini orang-orang melayu telah sedar bahawa nasib bangsanya itu semakin hari semakin buruk. Dan rod didalam badan kita telah memohon kepada Allah SWT dan Allah SWT pun kabulkan doa kita itu dengan menggerakkan hati kita bagi menuntut dan mencapaikan kemerdekaan dengan segera. Kita yakin merdeka inilah sahaja yang boleh menyelamatkan bangsa kita”.

Berdasarkan ucapan bernas bapa kemerdekaan Malaysia ini, kemerdekaan sebenarnya ialah mekanisme untuk mengangkat martabat bangsa. Mencapai kemerdekaan bukanlah objektif terakhir akan tetapi batu loncatan untuk cita-cita yang lebih besar iaitu untuk mengeluarkan masyarakat dari kemunduran dan kehinaan.

Oleh itu, tugas generasi masa kini hakikatnya masih belum berakhir dengan sekadar berseronok menyambut hari merdeka. Sepatutnya tanggal 31 Ogos yang kita sambut setiap tahun merupakan tarikh peringatan kepada kita untuk memperbaharui tekad bagi menyambung usaha pejuang-pejuang terdahulu yang ingin mengangkat martabat umat. Permasalahannya adakah muda-mudi berasa bertanggungjawab untuk berjuang demi Negara, bangsa dan agama bila hari merdeka menjelma.

Selain itu, kemerdekaan menurut "wikipedia" sebuah laman web ensiklopedia yang sarat dengan maklumat ialah pembebasan dari penjajahan. Sambutan besar-besaran diadakan setiap tahun meraikan pengunduran "Union Jack" dari tanah melayu dan sebagai melahirkan rasa patriorisme yang benci kepada sebarang bentuk penjajahan.

Namun sambutan kemerdekaan yang sepatutnya lambang kebebasan bertukar menjadi bukti bahawa rakyat Malaysia masih dijajah. Kalau dahulu umat melayu dijajah dalam bentuk fizikal, hari ini mereka dijajah dalam bentuk pemikiran.

Budaya penjajah dicedok bulat-bulat tanpa ada batasan. Lihat sahaja budaya liar "punk" dan "metal" yang turut mewarnai remaja-remaja yang menyambut hari kemerdekaan. Menurut Tun Dr. Mahathir didalam ucapannya yang dirakam didalam "Encyclopedia of Dr. Mahathir bin Mohammad". Beliau berpandangan bahawa meniru budaya lain bukanlah semestinya salah namun yang menjadi problema kepada kita ialah apabila kita meniru membuta tuli tanpa membezakan antara yang baik dan salah.

Dalam ucapan yang sinis Tun Dr. Mahathir menggambarkan fenomena yang berlaku dikalangan orang Melayu.

"What the West does today, the east will do tomorrow and the Malays the day after. If the West stops doing it, the East will follow suit tomorrow and the Malays are likely to do the thereafter"

Apa yang dilakukan oleh barat hari ini akan dilakukan oleh penduduk timur keesokannya dan melayu pula akan menyusul hari berikutnya. Bilamana barat berhenti mengamalkannya maka penduduk timur turut berhenti dan melayu seperti selalunya akan mengikut selepas itu.

Ucapan beliau mengingatkan kita bahawa mengapa kita perlu jadi Pak Turut sedangkan kita mampu menilai. Biarlah kemerdekaan mengingatkan kita akan jati diri kita yang sebenar sebagai anak Malaysia yang punya acuan hidup tersendiri . Usahlah kita menjadi "Barat jadian" hasil dari jati diri ikut-ikutan.

Kedatangan hari kemerdekaan juga perlu mengingatkan kita bahawa kebebasan yang dikecapi perlu dipertahankan dengan memperkukuhkan diri kita agar dapat menyumbang kearah keharmonian Malaysia.

Mengecapi merdeka bukan bererti kita tidak akan dijajah lagi. Negara kita mungkin saja dijajah dalam bentuk yang pelbagai. Tanpa menyedari hakikat bahawa ancaman terhadap kemerdekaan yang kita kecapi sekarang sentiasa wujud, maka kita akan sentiasa leka tanpa merasa keperluan untuk membangunkan modal insan.

Amat malang sekali kerana generasi hari ini sekadar merenung sejarah hitam penjajahan dari sudut nostalgia silam yang sudah lepas. Sejarah dianggap sebagai bahan cerita lepas yang menarik untuk diketahui. Mereka sekadar memandang sejarah dari sudut penceritaan tetapi lupa bahawa sejarah ialah realiti hidup lepas yang boleh berulang. Sejarah sentiasa akan berulang kembali bagai roda yang berputar, cuma yang mebezakannya ialah watak-watak lakonan dalam sejarah tersebut.

Menurut sarjana Islam Ibnu Khaldun didalam “Muqaddimah” , sejarah bukanlah sekadar peristiwa lepas yang tiada dengan kita yang hidup hari ini namun adalah perkara yang perlu dipelajari kerana sejarah sentiasa berulang. Justeru itu, al-quran itu sendiri sarat dengan kisah-kisah sejarah umat sepanjang zaman sebagai pengajaran kepada manusia hari ini. Sesungguhnya mereka yang memahami peristiwa silam adalah mereka yang memahami masa hadapan.

Oleh itu, kemerdekaan yang hadir perlu diambil sebagai iktibar untuk membangunkan jati diri “insan kamil” atau manusia yang lengkap serba serbi sebagai persediaan menghadapi sebarang bentuk ancaman. “Insan kamil” yang dimaksudkan disini ialah manusia yang teguh agamanya dan dalam masa yang sama tinggi produktivitinya untuk kebaikan umat. Pendek kata kehebatan dunia dan akhirat bersatu dalam dirinya.

Kemerdekaan juga perlu dipisahkan dari makna kebebasan tanpa batasan kerana maksud dari mencapai merdeka itu sendiri ialah untuk memelihara hak semua individu didalam masyarakat.

Kebebasan harus tidak sampai membebankan atau menjadi perosak kepada institusi masyarakat. Kebebasan individu untuk buat apa sahaja atas nama "hak kemanusiaan" adalah salah. Kepentingan masyarakat perlu didahulukan berbanding kepentingan peribadi yang sempit.

Islam sebagai agama yang memelihara hak-hak setiap individu manusia telah lama menekankan didalam "Qawaid Fiqhiyyah" atau dasar-dasar penentuan hukum bahawa "hak jamaah(umat) perlu didahulukan berbanding hak peribadi". Perkara ini begitu jelas dibentang oleh Dr. Yusof Al-Qardhawi didalam bukunya "Fiqh awliyat" atau feqah keutamaan.

Di dalam buku tersebut beliau menegaskan bahawa apabila terjadi perselisihan diantara kepentingan peribadi dan orang ramai, maka kepentingan umum perlulah terlebih dahulu dipelihara.

Sebagai contoh beliau memetik pandangan Imam Al-Ghazali berhubung sekiranya terjadi peperangan yang dahsyat dan keperluan untuk berperang telah menjadi fardu ain maka wajib bagi setiap individu mendahulukan kepentingan agama, Negara dan masyarakat untuk pergi berperang.

Malangnya setelah 50 tahun merdeka ,hasrat mencapai kemerdekaan untuk menjaga kelangsungan masyarakat kian pudar. Sikap individualisme telah mengambil alih tafsiran kemerdekaan hari ini. Hak individu telah diagungkan melebihi hak umum.

Contohnya apa yang dinyatakan Tun Dr. Mahathir di bawah tajuk "A system values and the malays" didalam ensiklopedia biodata beliau yang mengakui kewujudan masyarakat melayu yang menerima budaya barat yang mengamal seks diluar nikah dengan tinggal bersedudukan lelaki dan perempuan. Sikap mereka yang melampau bakal merosakkan institusi kekeluargaan dalam masyarakat.

Sikap mengagungkan hak kebebasan diri ini jelas terpamer pada segelintir remaja dikala malam ambang merdeka. Tanpa menghiraukan sentiviti masyarakat, muda-mudi Melayu Islam hasil tinjaun saya pada perayaan merdeka yang lepas, mereka sanggup berpelukan dikhalayak ramai, minum arak secara terbuka dan ada pula yang tanpa segan silu memperagakan tubuh badan dengan pakaian menjolok mata dihadapan umum.

Sebenarnya menurut Dr. Kamar Oniah seorang pensyarah di UIA, masyarakat Malaysia kini menuju kearah masyarakat "non-conscience" atau masyarakat yang tidak mampu membedakan yang mana baik dan yang mana buruk. Kepentingan keseronokan peribadi seringkali menjadi dalil menghalalkan tingkah laku buruk mereka. Lebih menyedihkan sikap sesetengah golongan pemuda pemuja budaya "hedonisme" telah mengambil peluang kehadiran kemerdekaan sebagai kebebasan tanpa batasan.

Selain itu, falsafah kemerdekaan juga mengajak kita untuk bersatu atas nama bangsa Malaysia. Sikap prejudis antara sesama bangsa perlu diketepikan dan sebaliknya sikap tolenrasi dan saling memahami perlu disuburkan.
Dasar "divide and rule" yang diamalkan oleh British pada zaman penjajahan telah melahirkan masyarakat saling berprasangka buruk. Justeru itu, sewaktu Malaya ingin menuju kemerdekaan terdapat mereka yang masih ingin berada dibawah pemerintahan British.

Antara faktor yang menyebabkan mereka kurang bersetuju dengan seruan Tunku Abdul Rahman untuk merdeka ialah kerisauan mereka berhubung status kaum Cina yang bakal menjadi warga Negara Malaya dengan hak-hak yang terpelihara.

Namun Tunku Abdul Rahman pantas menyanggah pandangan seumpama ini sambil menegaskan bahawa kemerdekaan yang dicapai tanpa memberikan hak yang sewajarnya bakal mencetuskan huru-hara lalu menghancurkan matlamat kemerdekaan itu sendiri. Bagi beliau keamanan yang ingin dicapai bukan sekadar keamanan sementara akan tetapi keamanan sehingga akhir zaman.

Perkara ini jelas dinyatakan didalam ucapan bapa kemerdekaan Malaysia.

“Merdeka yang kita tuntut ialah merdeka yang membawa kesenangan bukan sahaja pada masa ini malahan sehingga keakhir zaman”

Kita perlu menyedari untuk mengekalkan keharmonian yang kita capai hasil daripada kemerdekaan, kita perlu bersatu tanpa menghiraukan perbezaan diantara kita. Lihat sahaja contoh agung Nabi Muhammad S.A.W yang amat memahami bahawa kesatuan adalah kunci memelihara keharmonian dan kedaulatan Negara.

Menurut pengarang buku "Sejarah Islam Abad Pertama" Mohd Mokhtar Shafie , Rasullah S.A.W telah menyatukan penduduk madinah yang terdiri dari pelbagai puak dan kaum melalui piagam madinah. Baginda juga telah memperkenalkan perkataan "umat" buat kali pertama digunakan didalam lapangan politik yang merujuk semua warga madinah samaada kaum muhajirin, ansar atau pun yahudi.

Begitulah pentingnya perpaduan yang dapat menjaga keharmonian Negara agar kemerdekaan yang dicapai tidak luput dari tangan kita. Bak kata pepatah " Bersatu kita teguh, bercerai kita roboh".

Biarlah kedatangan hari Merdeka yang baru ini menjadi titik tolak untuk kita benar-benar memahami falsafah kemerdekaan yang diperjuangkan oleh generasi terdahulu. Pengorbanan dan jerit perih mereka untuk perlu dihargai dengan cara yang paling bermakna dan kemerdekaan pula disyukuri dengan kita terus berjuang mempertahankan kemerdekaan ini.

Taraf zikir harian

2007-08-30T10:24:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Assalammualaikum..

Sahabat-sahabat terima kasih kerana bertanyakan taraf hadis tersebut...

Sebenarnya tiada dinyatakan didalam A'un Ma'bud taraf hadis tersebut, namun bacaan zikir yang dinyatakan adalah sahih dan turut diriwayatkan didalam hadis muslim dan attirmizi..

Disini saya nyatakan apa yang terkandung dalam attimizi.. yang menghukum hadis ini hasan gharib. Maksudnya hadis ini adalah hadis sahih bertaraf hasan.. digalakkan untuk mengamalkannya. Gharib pula merujuk kepada sanad hadis yang tunggal. Bermasud hadis ini tidak diriwayatkan dari sanad yang berbeza.

حدثنا ‏ ‏ محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مؤمل ‏ ‏عن ‏ ‏ حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة ‏ قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب

Waallahualam...

ok sambung kemudian.. tak sempat nak hurai lagi... ade keja sikit

Zikir Harian Dari Hadis

2007-08-10T22:43:00.001+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Assalammualaikum,

Kepada sahabat-sahabat telah tiba bagi kita mengamalkan zikir-zikir yang telah dibaca oleh nabi junjungan kita. Sebenarnya banyak zikir-zikir yang terkandung dalam buku hadis namun sering diabaikan. Lebih mengecewakan kita sibuk pula mencari zikir-zikir yang lain yang tiada asasnya dari Nabi Muhammad S.A.W.

Perkara ini kadang-kadang amat merisaukan saya, kerana 2 perkara. Yang pertama, sememangnya termaktub dalam Qaidah Fiqhiyah (Al-Aslu fil I'badah haramun)

Maksudnya, asal ibadah itu haram kecuali datang wahyu yang menyuruh kita melaksanakannya. Dalam erti kata lain kita tidak boleh memandai-mandai untuk menambah-nambah dalam perihal ibadah.

Sebab kedua yang mengukuhkan lagi sebab mengapa kita tidak perlu mengamalkan zikir-zikir yang tiada asasnya adalah kerana tiada janji Allah tentang pahala yang bakal diterima.

Zikir-zikir yang terkandung dalam hadis, sebahagiannya dinyatakan oleh Nabi Muhammad S.A.W sendiri fadhilat yang bakal diterima. Setiap zikir dengan lafaz yang pelbagai ada ganjaran tertentu yang dijanjikan. Seolah-olah membayangkan kepada kita bahawa lafaz zikir yang betul amat dititik beratkan.

Baiklah, disini saya ingin memetik hadis yang termaktub didalam kitab hadis Abu Daud dalam bab adab. Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a. Menurut penafsiran "Aun Ma'bud" berdasar hadis Nabi Muhammad S.A.W, sesiapa yang membaca zikir tersebut 100 kali pagi dan petang maka dihari akhirat nanti dia akan menjadi orang yang mulia berbanding yang lain kecuali ada yang baca sama banyak dengannya atau lebih. Zikir tersebut berbunyi:

سبحان الله العظيم وبحمده

Inilah, serba sikit ilmu yang dapat dikongsikan. InsyaAllah nanti kita bincang lagi....

Berapa Lama Telah Kita Biarkan Umat?

2007-07-13T10:36:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Persoalan ini benar-benar mengetuk hati saya bilamana seorang sahabat berasa amat bersalah terhadap dirinya yang alpa dari memikirkan umat. Kesibukan kerjaya yang menghambat menyebabkan kita lupa ada tanggungjawab dakwah yang perlu dipenuhi. Bahkan kita juga semakin lokek untuk mengeluarkan sedikit dari perbendaharaan gaji kita untuk disumbangkan kepada perjuangan Islam kerana tidak cukup duit.

Barangkali, apa yang berlaku kepada sahabat ini bukanlah sekadar berlaku kepada dirinya tetapi turut dirasai oleh sahabat-sahabat seperjuangan yang dahulunya begitu aktif terlibat didalam aktiviti dakwah sewaktu dialam kampus namun "mandom" bila masuk kealam pekerjaan.

Apakah akhirnya kita menjadi mereka yang dahulu kita kecewa dengan sikap mereka yang tidak ambil peduli terhadap umat. Dimanakah laungan Al-Quran yang biasa kita lafaz dan kita pegang seerat-eratnya . Mafhum firman Allah " Jadilah kamu satu umat yang menyeru kepada kebaikan"

Apakah tidak kita nampak umat yang kian parah? Mengapa kita biarkan mereka? Mengapa kita malas? Mengapa kita tunggu berteman baru nak berdakwah? Mengapa kita perkecilkan usaha dakwah yang dahulu pernah kita junjung sebagai mulia?

Pernahkah kita persoalkan diri " Apakah sumbangan untuk umat Islam yang besar yang pernah aku lakukan?" Bila soalan ini ditanyakan pada diri kita barulah tersentak jiwa mengingatkan betapa kerdilnya kita untuk mendapatkan balasan syurga diakhirat kelak....

Kita memilih hidup untuk diri kita, dan kita sengaja memilih untuk tidak fikir pasal umat sedangkan berdakwah itu wajib dan merupakan sebahagian daripada ibadat yang dapat kita persembahkan kepada Allah diakhirat kelak. Fikir-fikirkanlah....

Baca Merdeka Tulis Merdeka

2007-07-10T11:00:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Sambil-sambil hadir mesyuarat di PPD saya ambil masa untuk menulis, sudah lama tidak menulis. Rasa macam beku pula minda bila tidak diluahkan buah fikiran dek kerana dah terbiasa rasanya meluahkan apa yang dibaca dan apa yang difikir.

Baru-baru ini saya sibuk melihat kembali kepada buku-buku berkaitan makna "kemerdekaan". Perkataan ini biasa berkumandang ditelinga kita namun apa pula maksudnya. Ada yang mentakrifkan kemeredekaan sebagai kebebasan. Justeru itu, malam diambang kemerdekaan disambut dengan segala macam sikap yang melambangkan kebebasan pada pandangan mereka.

Merujuk kepada penubuhan Yathrib sebagai negara Islam yang pertama yang dikenali sebagai Madinah. Nabi Muhammad S.A.W telah memberikan kemerdekaan kepada penduduk Madinah melalui pembebasan jahiliah, pembebasan dominasi yahudi, pembebasan dari kezaliman namun telah menakluk jiwa warga Madinah dengan Islam.

Sebenarnya hakikat kemerdekaan ialah untuk membangun sesuatu umat. Justeru itu, bila kita menyebut merdeka ia bukanlah bermaksud kebebasan mutlak namun bererti kebebasan dari segala unsur yang membinasakan.

Berdasarkan fahaman ini, kita perlu jelas bahawa adalah tidak wajar sekiranya sambutan kemerdekaan menjadikan umat Islam Malaysia meraikan kebebasan yang menghancurkan generasi yang baik.

Selamat Hari Guru

2007-05-17T09:20:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Selamat hari Guru saya ucapkan kepada semua rakan-rakan yang sekarang ini menjadi guru. Dahulu kita diajar sekarang tibalah masa pula kita mengajar. Hari ini barulah kita sedar mengapa cikgu kekadang marah dan kekadang bertegas sehingga kita rasa naik menyampah..

Kalau dahulu kita yang dok menyampah dekat cikgu hari ini... bagai meludah ke langit.. kita pun kadang-kadang tidak boleh mengelak dari bertegas dengan murid. itulah yang terjadi sekarang.

Sahabat-sahabat,

Profesion guru bagi saya cukup mulia kerana besar sungguh pengorbanan yang perlu diberikan demi memastikan anak-anak murid kita memahami pelajaran yang diajar. Nak kata giji guru mewah... saya rasa, anadaian ini sudah tak boleh pakai apatah lagi gaji setakat RM2000 dalam dunia yang makin meningkat kos sara hidupnya.

Tanyalah.. pada mana-mana guru, pasti mereka juga tidak terlepas dari kekangan kewangan. Oleh itu bagi saya, duit bukanlah penguat semangat guru untuk mengajar. Kalaulah kerana duit, sayalah kot yang paling lemah... sebab hanya dapat elaun bukan gaji.

Tapi yang menjadikan kita semangat ialah bila melihat sinaran mata anak-anak murid kita yang jernih dan dahagakan ilmu dari kita. Semalam, anak-anak murid saya bagi hadiah sempena hari guru... terasa bagai dihargai yang membakar jiwa untuk mengajar.... ( lebih terharu lagi, ada pelajar darjah satu sanggup bungkus pembaris sendiri dengan kertas yang dikoyak dari buku untuk dihadiahkan kepada saya, barangkali keluarganya takde budget nak beli hadiah, tapi dia sendiri tak nak ketinggalan dari menunjukkan tanda terima kasihnya pada saya)

Akhir kata biarlah saya muat masukkan sedikit pengertian guru untuk tatapan bersama:

1)Menurut kamus dewan, guru bermaksud pengasuh,pendidik dan pengajar

2) Dalam bahasa arab guru diistilahkan sebagai "mualim" yang bermakna orang yang mengajarkan ilmu. Mengajar merupakan tuntutan islam bahkan tinggi kedudukannya dalam hadis Nabi S.A.W ada menyebut:

"Jadilah orang yang berilmu,atau yang belajar, atau yang mendengar,atau yang mencintai, dan janganlah jadi yang kelima maka kamu akan binasa"

3)Dalam agama Hindu, guru merupakan simbol bagi suatu tempat suci yang berisi ilmu (vidya) dan juga pembagi ilmu. Seorang guru adalah pemandu spiritual/kejiwaan murid-muridnya.

2)Dalam agama Buddha, guru adalah orang yang memandu muridnya dalam jalan menuju kebenaran. Murid seorang guru memandang gurunya sebagai jelmaan Buddha atau Bodhisattva.

5)Dalam agama Sikh, guru mempunyai makna yang mirip dengan agama Hindu dan Buddha, namun posisinya lebih penting lagi, karena salah satu inti ajaran agama Sikh adalah kepercayaan terhadap ajaran Sepuluh Guru Sikh. Hanya ada sepuluh Guru dalam agama Sikh, dan Guru pertama, Guru Nanak Dev, adalah pendiri agama ini.

Wallahualam

Bakarlah Diri Sendiri demi Kesejahteraan Akhirat

2007-05-15T09:20:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Wahai rakan-rakanku… apakah ubat penyakit malas.. malas beribadat, malas baca al-quran… malas belajar… dan macam-macam lagi. Setelah saya kaji buku motivasi karya Imam Az-Zarnuji (Ta'lim Muta'lim Toriq Ta'lum) baru saya sedar bagaimana ulamak dahulu mengekalkan motivasi mereka dan terus istiqamah atas kebaikan. Rahsia ini saya kongsi dengan rakan-rakan agar kita sama-sama terus bermotivasi berjuang menegakkan Islam hingga ke akhir hayat.

Rupa-rupanya kita perlu memBAKAR diri, maaf.. jangan salah faham ye.. saya bukan suruh bakar diri sendiri.. itu bunuh diri namanya. Apa yang saya maksudkan ialah membakar jiwa dengan kata-kata motivasi atau buatlah apa sahaja yang boleh membangkitkan jiwa kita yang lemah asalkan halal disisi Islam.

Walaupun ia nampak mudah, kesannya cukup hebat. Bila jiwa kita mula terbakar dengan kata-kata motivasi maka akan terasa kekuatan menjalar disetiap urat-urat kita menggesa kita melaksanakan apa yang dicita.

Contoh kata motivasi yang berkesan bagi saya (barangkali berbeza dengan sahabat-sahabat sekalian): Nabil, bangun engkau perlu sudahkan kerjamu buat sehabis baik bukankah engkau ingin membantu umat!!!

Sebagai contoh yang lain, saya petik kata-kata Imam Az-Zarnuji didalam membakar semangat jiwanya:

"Wahai nafsuku, tinggalkan kemalasan dan penundaan masalah, sebab jika tidak, maka kau jatuhkan aku dalam kehinaan. Sebab aku belum pernah melihat pemalas bernasib untung selain dalam penyesalan dan terhalang seluruh harapannya"

دعي نفسي التكاسل والتوان وإلا فاثبتاني في ذي الهوان
فلم أر للكسالي الحظ يحظى سوى ندم وحرمان الامانى

Wallahualam, semoga kita terus bersemangat. Selamat berjuang sahabat-sahabatku.. jangan patah semangat… Terus berjuang dalam jamaah… Realisasikan KPU (Kompleks Pembangunan Ummah) pada 2026… (p/s- alhamdulillah saya dah nampak beberapa orang sahabat yang bakal menerajui KPU… bakat berniaga depa mmg terselah)

Join- syarahan Ma'al Hijrah Institut Pendidikan Peringkat Kebagsaan

2007-05-07T09:03:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Pada 2-4 Mei yang lepas telah berlangsung Pertandingan Syarahan Ma'al Hijrah bagi Institut Perguruan peringkat kebangsaan di Tawau, Sabah.. Alhamdulillah saya dipilih menyertai pertandingan tersebut... mewakili Institut.. berikut adalah teks syarahan saya untuk dikongsi bersama.

Assalammualaikum warahmatullahi wabarakatuh,

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء و المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين

Terima kasih pengerusi majlis,
Yang dihormati barisan panel hakim yang arif lagi bijaksana,
seterusnya hadirin hadirat sekalian,

"Guru Berkualiti Menjana Insan Cemerlang"

Begitulah tajuk syarahan saya pada pagi yang berbahagia ini, Sebelum saya melangkah dengan lebih jauh lagi, izinkan saya mendifinisikan tajuk syarahan saya satu persatu.

Menurut Kamus dewan, "guru" bermaksud pendidik,pengajar atau pengasuh.
"Berkualiti" pula beerti bermutu tinggi
"Menjana" pula ditakrifkan sebagai menghasilkan
Manakala insan pula merujuk kepada individu manusia dan "Cemerlang" menurut kamus dewan lagi ialah kejayaan yang tinggi.

Dari definisi tadi jelaslah bahawa Pendidik yang bersifat dengan mutu yang tinggi mampu melahirkan manusia yang terdiri daripada golongan "Al-Muflihun" atau mereka yang berjaya.

Hadirin dan hadirat yang dirahmati Allah,

Kualiti Guru yang pertama ialah melaksanakan tugas dengan sepenuh keikhlasan. Jasad yang digerakkan oleh keikhlasan kerana Allah S.W.T akan memampukan seorang guru menjalankan tanggungjawabnya dengan sebaik mungkin.Segala usaha ini dilakukan untuk mendapat redho Rabbul Jalil dan diserahkannya kepada Tuhan untuk dinilai. Firman Allah S.W.T didalam surah Al-Bayyinah : 5

"وما أمر إلا ليعبد الله مخلصين له الدين"

Maksudnya: "Mereka tiadalah diperintahkan, melainkan supaya beribadat kepada Allah dalam keadaan mengikhlaskan agama kepadanya"

Berhubung ayat ini, Imam Habib Abdullah Hadad mengulas bahawa tanpa keikhlasan maka perbuatan yang dilaksanakan adalah bermaksud untuk dipamerkan kepada orang ramai. Andaikata dia berseorangan maka segala perbuatan baik itu ditinggalkannya.

Sebagai contoh,lihat sahaja keihklasan guru yang mengajar dipedalaman. Kisah mereka dipaparkan didada-dada akhbar dan dikaca televisyen beberapa bulan yang lepas. Mereka terpaksa berjalan kaki,menaiki sampan malah ada yang terpaksa berenang untuk sampai ke sekolah. Niat mereka adalah untuk mendidik anak bangsa supaya cemerlang,gemilang,terbilang. Jika tiada keikhlasan mana mungkin tugas ini sanggup dilakukan.
Hadirin-hadirat,

Kualiti guru yang kedua ialah berilmu. Tanpa ilmu, guru tidak mampu menyampaikan pelajaran dengan baik kepada murid-murid. Sepertimana yang diungkapkan oleh hadis Nabi S.A.W dari riwayat Anas bin Malik dari "Majmu' Zawaid yang berbunyi:

إن مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر و البحر

Maksudnya: "Sesungguhnya, orang yang berilmu didunia ibarat bintang dilangit menjadi penunjuk dalam kegelapan didarat dan dilaut.

Hadis ini mengingatkan kita, bahawa guru yang berilmu mampu membimbing para murid kearah kecemerlangan. Sesungguhnya, Ilmu adalah ibarat bintang yang menunjuk arah kepada kita dalam belayar, tanpa ilmu hilanglah pedoman dan sesatlah arah.

Justeru itu, didalam memastikan para guru dilengkapi dengan ilmu mengajar maka setiap guru hari ini diberikan latihan terlebih dahulu di Institut-Institut Perguruan seluruh Negara. Bahkan kerajaan juga turut menggalakkan para guru untuk melanjutkan pelajaran di peringkat universiti.
Hadirin-hadirat,

Kualiti guru yang ketiga ialah berhikmah didalam mendidik Hikmah disini bererti bijaksana. Allah berfirman didalam Al-Quran surah An-Nahl A:125

أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

Maksudnya: Serulah mereka kejalan Tuhanmu dengan cara yang bijaksana dan contoh teladan yang baik.

Berhikmah disini merujuk kepada kreativiti pendakwah didalam mempelbagaikan method dakwahnya agar sesuai dengan suasana semasa. Begitulah juga peranan guru yang berhikmah. Mencari dan menggunakan kaedah yang sesuai didalam mendidik.

Sebagai contoh, guru disaran oleh Kementerian Pelajaran untuk menggunakan teknologi multimedia bagi membantu pembelajaran para murid. Penggunaan teknologi adalah kaedah yang bijaksana dan merupakan langkah terbaik meningkatkan kualiti pengajaran dan pembelajaran

Kualiti guru yang keempat ialah berakhlak mulia. Guru sebagai ibu dan bapa disekolah merupakan contoh teladan bagi murid. Justeru itu guru perlu terlebih dahulu berakhlak mulia sebelum dapat melahirkan murid yang berakhlak mulia. Sepertimana hadis Nabi S.A.W daripada riwayat Abu Ya'la :

إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم، فسعوهم ببسط الوجه وحسن الخلق

Ertinya: Sesungguhnya kamu sekalian tidak akan boleh mempengaruhi manusia dengan hartamu,maka dari itu pengaruhilah mereka dengan wajah yang manis dan berbudi perketi.

Jelaslah pada kita, bahawa akhlak mulia mampu merubah manusia sedangkan akhlak buruk yang dipamerkan oleh guru hanya mendatangkan kejelekan.

Lihat sahajalah bagaimana media massa memaparkan beberapa siri keganasan guru terhadap murid. Sikap panas baran dan melampau bukan akhlak yang mulia. Guru-guru terbabit bukan sahaja gagal mendidik , bahkan dicerca kerana tidak menunjukkan contoh yang baik

Kesimpulannya, guru berkualiti akan dapat melahirkan insan cemerlang dunia dan akhirat. Oleh itu sebagai guru marilah kita tingkatkan kualiti diri kearah melahirkan insan yang cemerlang gemilang dan terbilang.

Wabillhi taufiq wal hidayah, Wassalammualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Apa bestnya cerita kartun jepun?

2007-04-27T09:48:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Gambar diatas diambil dari siri animasi mangga jepun yang bertajuk "NARUTO". Cerita ini sebenarnya menjadi kegilaan dikalangan peminat animasi jepun di Malaysia. Patung-patung permainan naruto nampaknya makin banyak dijual dipasaran.

Kalau dinilai dari aspek pergerakan, ternyata.. seperti kebanyakan cerita kartun jepun yang lain.. pergerkannya agak lambat dibandingkan cerita-cerita kartun dari barat. { Tapi berkali ganda lebih laju dari kartun Malaysia=) }

Namun. cerita kartun jepun ini masih mendapat sambutan yang hangat... Tarikan yang ada pada kartun jepun ini, menarik minat saya untuk mengkaji kelebihan jalan ceritanya. Jalan cerita "Noruto" ini cukup unik...

Dia mewakili individu yang tidak pandai tapi rajin berusaha yang akhirnya mencapai kejayaan. Kesusahan yang dilaluinya bukan penghalang bahkan adalah perangsang kepadanya untuk bangun. Mesej baik sebegini, yang cuba disampaikan oleh pelukis komik ini bukanlah asing dengan budaya yang ditekankan oleh Islam.

Barangkali, kerana kehadiran komik-komik yang sarat dengan mesej yang bermanfaat dijepun maka sedikit sebanyak mempengaruhi budaya hidup mereka. Para pelajarnya lebih rajin berbanding di Malaysia. Adalah satu langkah yang baik sekiranya kita dibidang dakwah mula memikirkan untuk mengeluarkan cerita-cerita yang menarik dan bermanfaat sebegitu.

Teringat tentang kegigihan belajar... biarlah saya petik ungkapan Imam Abu Hanifah kepada Imam Abu Yusuf yang pada mulanya mengalami masalah dalam pembelajaran. Kata-kata ini boleh didapati didalam buku "Ta'lim Muta'lim Toriq Ta'lum" yang dikarang oleh Imam Azzarnuji pada kurun ke 14

"Engkau tidak pandai, hapuskanlah kejahilan mu dengan berusaha terus menerus"

Bagaimana mempengaruhi Orang Lain

2007-04-26T17:41:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Mafhum hadis yang diriwayatkan dari Abu Ya'la yang terdapat didalam "Majmu' Zawaid":

"Sesungguhnya kamu sekalian tidak boleh mempengaruhi manusia dengan harta kamu, kamu hanya dapat mempengaruhi manusia dengan wajah yang manis dan budi pekerti yang baik"

Hadis Dhaif kerana terdapat Said Al-Maqbari yang dihukum lemah oleh ulamak. Namun sengaja saya petik hadis ini sekadar menggalakkan kita untuk "berwajah manis dan berbudi pekerti" kerana inilah "art of influence people" yang diajar oleh Islam. Hadis ini asalnya saya terjumpa dalam "Bimbingan Mukmin" ringkasan daripada Ihya' Ulumuddin yang dikarang oleh Imam Al-Ghazali.

Hadis yang dihidangkan oleh Imam Ghazali dalam menggalakkan umat Islam untuk berbudi pekerti amat menarik minat saya. Bukan apa, bila membaca hadis ini alangkah takjubnya saya bahawa Islam telah mendahului sarjana barat dalam mengemukakan teori mempengaruhi orang lain.

Antara buku sarjana barat atau motivator barat yang membicarakan hal ini ialah "Dale Carnigie". Buku beliau "How to influence people" telah saya baca 2 tahun yang lepas, malah 2 bulan yang lepas saya baru sahaja menyampai ceramah yang berkisar tentang tokoh ini. Didalam buku Carnigie, beliau telah mengemukakan peri pentingnya untuk kita berwajah manis dengan senyuman dan berbudi baik terhadap orang lain untuk mempengaruhinya.

Antara cerita yang dibawanya ialah kisah pekerja syarikat yang tidak disukai oleh rakan-rakan kerana tidak senyum. Dia merasa amat sedih namun apabila dia menyedari kesilapannya ini dia cepat membetulkannya. Rupa-rupanya perkara seremeh senyuman telah mengembalikan kehidupan bahagianya yang kini disukai ramai.

Apabila mengenang betapa perlunya kita senyum, teringat saya kepada beberapa orang yang pernah saya kenal cukup mempertahankan idea bahawa kita perlu bertegas supaya orang lain dengar cakap kita. Idea sebegini kurang tepat, ya benar... kita perlu bertegas... tapi dalam perkara yang sesuai...

Ada pula yang pernah saya jumpa cukup sukar memberikan senyuman, justeru itu kawan-kawan kurang menyenanginya... Lalu dia bertindak menyalahkan rakan-rakan kerana tidak memahaminya.... Bak kata pepatah.. "Satu jari tunjuk kat orang, 4 jari lagi tunjuk kat kita"

Wallahualam...

Mengapa kita Malas

2007-04-24T17:54:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Malas adalah pemusnah no 1 kejayaan, mereka yang dilahirkan sempurna menjadi cacat kerana malas. Mereka seolah-olah tidak mampu untuk menghasilkan sebuah kejayaan seperti mereka tidak punya kudrat...

Sebenarnya, sengaja saya utarakan tajuk ini... hanya ingin mengajukan persoalan kalau-kalau kawan-kawan ada jawapannya.. PERNAHKAH ORANG MALAS BERJAYA? ATAU YANG MALAS HANYA YANG GAGAL.... Fikir-fkirkanlah kalau ada jawapan bagi tahu...

Bagaimana Mengasihi Seorang Kekasih?

2007-01-07T13:04:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Sebagai seorang yang bergiat didalam bidang dakwah seringkali saya diajukan tentang bercinta sebelum kahwin dalam Islam, Apakah dibenarkan atau tidak boleh sama sekali. Sulit benar saya menjawab persoalan ini kerana setelah saya menilai melalui pembacaan terdapat 2 pandangan yang berbeza tentang perkara ini. Ada yang memberikan kebenaran namun bersyarat. Ada pula yang melarang secara total.

Dalam tulisan kali ini, saya tidak akan menyebut nas-nas yang saya ambil kerana nas-nas al-quran tersebut perlu saya tulis dengan betul. Namun demikian, oleh kerana sekarang saya berada di "cyber cafe" maka saya tidak mampu berbuat demikian. Oleh itu, demi menjaga diri saya daripada melakukan kesalahan didalam menyatakan nas-nas wahyu, eloklah kiranya saya mengemukakan dalil tersebut dalam sessi yang akan datang.

Menyimpan perasaan cinta terhadap seseorang lelaki atau perempuan sememangnya boleh. Mana mungkin kita menidakkan perasaan yang datang dari dalam jiwa ini. Namun demikian yang menjadi permasalahan ialah kita mengikut kata hati melebihi batasan syariat. Didalam sejarah Nabi Muhammad S.A.W ada kisah berhubung seorang sahabat Nabi S.A.W yang "frust" bilamana isteri tersayang meninggalkannya. Kesedihannya disebabkan oleh perasaan cintanya ini tidaklah dicela oleh Nabi S.A.W. dan tidak pula sahabat ini mengabaikan tanggungjawab sebagai seorang muslim.

Begitu juga perasaan cinta dan kasih Nabi Nuh a.s sebagai seorang bapa kepada anaknya tidaklah menjadikannya orang yang sanggup membelakangi perintah dan suruhan Allah S.W.T. Jika begitu, bolehlah kita simpulkan bahawa perasaan cinta adalah anugerah Allah sebagai satu ujian bagi kita. Mempunyai perasaan tersebut tidak berdosa, namun demikian yang menjadikan kita berdosa ialah bagaimana kita menghadapi perasaan ini.

Sesetengah golongan, melayan perasaan ini dengan mendengar dendangan-dendangan lagu-lagu yang membuai perasaan yang akhirnya menyebabkan mereka lalai dari mengingati Allah malah bertambah rindu kepada kekassih hati. Nafsu yang sebenarnya mampu dibendung kian membuak-buak bilamana diransang oleh halwa telinga. Bagai api disimbah minyak tanah begitulah nafsu itu marak membara.

Pepatah Inggeris ada mengatakan "Emotion created by Motion". Emosi sebenarnya adalah hasil daripada gerakan anggota badan kita. Kalau kita murung dan melonglaikan badan kerana menghadapi perasaan cinta begitu jugalah perasaan kita akan terkesan. Namun kalau kita, tidak melayan nafsu tersebut malah memastikan kita sentiasa beraksi ceria maka hati yang murung kerana cinta akan ikut ceria.

Justeru itu, bilamana Imam Al-Ghazali memesan bagaimana melawan nafsu didalam himpunan surat-surat nasihatnya (telah dibukukan didalam buku yang bertajuk "Ayyuhal Awlad"), beliau memetik kata-kata seorang ulamak yang menceritakan bahawa "nafsu jangan dimanja"

Ok... bersambung lagi nanti..

Tiada Seorang Pun Masuk Syurga Kerana Amalan Ibadahnya

2006-12-19T09:34:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Tiada Seorang Pun Masuk Syurga Kerana Amalan Ibadahnya

“Dengan engkau kami tidak boleh mencapai (tujuan), Tetapi perlu dengan engkau” inilah kata-kata Syeikh Abdul Qadir Jailani seorang ulamak Sufi yang terkenal. Kata-kata beliau ini dipetik oleh Imam Hadad didalam bukunya “An-Nasaih Ad-Diniah wal Wasaya Imaniah”.

Maksud daripada lafaz kata tersebut ialah kita sebagai manusia sebenarnya tidak boleh berpandangan bahawa kita masuk syurga kerana banyaknya amalan kita sedangkan hakikatnya kerana rahmat Allah sahajalah kita digolongkan golongan yang soleh dan dimasukkan kedalam syurga.

Namun demikian, ini tidaklah bermaksud kita bebas untuk tidak beribadat kepada Allah S.W.T dan sekadar menjadi orang yang berharap kepada rahmat Allah. Justeru itu dalam rangkap yang kedua ayat kata Syeikh Abdul Qadir Jailani beliau menegaskan bahawa untuk mencapai rahmat Allah kita perlu beribadat dan melaksanakannya dengan bersungguh-sungguh.

Seburuk-buruk angan-angan dan pengharapan ialah mengimpikan keampunan dan keredhoan Allah sedangkan dirinya bermalas-malasan untuk melakukan ibadah kepada Allah. Dalam satu hadis ada dinyatakan:

“Empat petanda kerosakan hati: Keras hati, Kerasnya air mata, Berkira-kira, Panjang angan-angan”

Berdasarkan hadis tersebut jelaslah bahawa mereka yang mengharap rahmat Allah tanpa beramal adalah mereka yang rosak hatinya dan telah tertipu oleh perasaan mereka sendiri. Malah berhubung isu ini, Hassan al-Basri seorang tabiin yang dikenali sebagai ahli hadis, ahli feqah dan ahli tasawuf pernah melalui seorang pemuda yang sedang bermain-main dengan tanah sambil berangan-angan dengan kata-kata pengharapan semoga Allah memberikannya bidadari disyurga nanti. Lalu Hassan al-Basri mengkritik pemuda tersebut kerana tertipu dengan perasaan diri sendiri.

Merujuk kepada doa yang dipetik dari hadis Nabi Muhammad S.A.W:

“Wahai yang membolak balikkan hati, tetapkanlah kami atas Agamamu”

Hadis ini memberi gambaran bahawa hanya dengan rahmat Allah kita dapat kekal diatas agamanya dan memperoleh keredhoannya. Sebab hati ini milik Allah bila-bila masa sahaja hati kita yang putih boleh bertukar hitam dan yang hitam boleh bertukar menjadi putih.

Melalui kefahaman yang benar berhubung sebab kita dimasukkan syurga atau mendapat keredhoaan Allah maka akan terhapuslah perasaan ujub diri dengan ibadah yang kita lakukan. Setiap ibadah yang kita lakukan pula akan bertambah lagi kekhusyukan serta keikhlasannya keran sedar bahawa kita perlu berusaha bersungguh-sungguh dengan ibadat untuk mendapat rahmat disisi Allah.

Membuang perasaan ujub terhadap ibadah yang kita lakukan adalah perkara yang amat penting kerana menurut Imam Al-Ghazali didalam kitabnya “Minhajul Abidin” antara faktor penyebab kematian “suu’l khotimah” ialah tertipu dengan amalan sendiri. Hanya mereka yang menyedari bahawa diri yang banyak beribadat bukanlah jaminan pengakhiran yang baik sahaja dapat membuangkan perasaan ujub ini.

Secebis lontaran pemikiran ulamak –ulamak ini saya lontarkan untuk-untuk sahabat-sahabat agar tidak berpuas hati dengan amalan yang kita lakukan.

Sambungan Syed Qutb

2006-12-12T11:42:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Persoalan kedua yang menarik perhatian saya ialah kenyataan bhawa seluruh ulamak salaf mencela Syed Qutb dan tiada yang memujinya kerana pemahamannya yang salah berkenaan sifat Allah.

Baiklah, sebenarnya sesiapa yang mengatakan sedemikian beerti dia tidak memahami hakikat maksud "golongan salaf". Salaf ialah golongan yang hidup 300 tahun selepas kewafatan Nabi Muhammad S.A.W. Antara ulamak salaf yang terkenal ialah imam 4 mazhab iaitu Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafie' dan Imam Hambali.

Manakala golongan kotemporeri yang mengiktirafi diri mereka sebagai "Salafiy" ialah golongan yang turut juga dikenali sebagai "Wahabiy". Mereka menisbatkan diri dengan golongan salaf yang lampau kerana mereka percaya bahawa jalan yang mereka lalui sepertimana ynag ditunjukkan oleh Imam Muhammad bin Abd Wahab adalah jalan yang diguna pakai oleh Ulamak Salaf yang terdahulu.

Persoalannya, apakah golongan ini sahaja yang layak digelar sebagai golongan "salafiy". Adakah mereka yang mengikuti Imam 4 mazhab bukan golongan salafiy. Sebenarnya mereka yang mengikut jalan Imam 4 mazhab adalah mengikut jalan para salaf dan mereka juga layak menisbatkan diri mereka sebagai golongan "salafiy"

Justeru itu, kenyataan sms yang menyatakan bahawa ulamak salaf semuanya mengutuk Syed Qutb adalah tidak benar, malah yang mengutuknya kebanyakannya adalah golongan "wahabiy" yang barangkali terlepas pandang terhadap kenyataan Syed Qutb didalam "Tafsir Fi Zilal".

Bacalah Tafsir Fi Zilal, sahabat-sahabt pasti akan mendapati bahawa Syed Qutb amat berhati-hati dalam menghuraikan ayat-ayat Allah berhubung perkara-perkara sami'yat. Beliau jelas sekali menolak tafsir israiliyat dan beliau amat tidak suka kepada ta'wil.

Dalam tulisannya berhubung pentafsiran ayat Allah yang menceritakan tentang "tiupan sangkakala", Syed Qutb dengan tegas menolak sebarang penta'wilan yang datang daripada akal malah menyatakan bahawa perbicangan lanjut tentang bagaimana dan bentuk tiupan itu adalah tidak perlu dan tidak mendatangkan sebarang faedah.

Sebab itu, Ustaz saya di UIA pernah mengklasifikasikan bahawa Syed Qutb ialah " As-Salafiy Al-Mu'tadil". Beliau didalam pentafsirannya menggunakan kaedah yang diguna pakai oleh para salaf yang terdahulu. Antara methodologi pentafsirannya ialah:

1) Mentafsir Al-Quran dengan Al-Quran
2) Menafsir Al-Quran dengan Hadis

kemudian barulah beliau mentafsir dengan Fikiran namun demikian beliau menolak penta'wilan yang menyesatkan.

Kepada para sahabat,

Adalah amat malang bagi kita, apabila dengan pewnuh emosi kita hukum orang lain tanpa kita membuat penilaian yang sewajarnya. Kita menuduh bukan kerana kita mengkaji tetapi atas dasar kata-kata bicara.

Kita mengaku kita mengikut cara ulamak salaf yang sentiasa berijtihad dan tidak betaklid membabi buta. akan tetapi kita sendiri mengamalkan taklid... Apabila datang seseorang menyatakan "Haza Asoh" atau ini yang" paling sahih" terus sahaja kita mengikut atau bertaklid tanpa banyak persoalan. Sepatutnya kita perlu mengkajinya terlebih dahulu. Lebih malang lagi, kalau adapun usaha untuk mengkaji, kita hanya bersandar pada satu aliran pandangan pula.

Contoh yang paling mudah, ada orang mengatakan bahawa hadis tentang qunut subuh adalah lemah lalu dia menyarankan kepada anda untuk menyemak buku Subulus Salam, Buhjatun Nazirin dan Majmu' Fatawa. Ya benar, memang dalam kesemua buku ini menafikan qunut Subuh kerana mereka satu aliran. Barangkali bagi mereka yang dangkal fikirannya pasti akan merasa bhawa mereka telah menemui kebenaran setelah melihat dalil2 yang dikemukakan walaupun pada hakikatnya pengkajian mereka tidak menyeluruh. Kalau anda ingin benar2 mengkaji kenapa tidak baca pula buku Fiqh Manhaji, atupun "Mukhtalaful Hadis" yang dikarang sendiri oleh Imam Assyafie. Disana anda akan mendapati bahawa Imam Assyafie sebenarnya pada dasarnya tidak bersandar kepada hadis dhaif bahkan beliau bersandarkan hadis sohih yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad.

Cukuplah sekadar ini, Wallahualam...

Syed Qutb Mati Syahid atau Bulghah

2006-11-24T17:45:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Syed Qutb: Mati Syahid atau Mati Bulghah

Dalam perjalanan pulang ke rumah dari tempat kerja saya amat terkejut mendapat sms dari seorang adik pkpim bertanyakan samada Syed Qutb mati syahid atau mati bulghah. Lebih menggerunkan ialah tuduhan yang mengatakan bahawa aqidah Syed Qutb tentang sifat-sifat Allah adalah menyeleweng dan para ulamak salaf secara ijmak mencelanya.

Adik ini kemudian menyatakan bahawa persoalan ini sebenarnya timbul dari kenyataan seorang rakannya menerusi sms. Meneliti daripada kenyataan sms tersebut, amat jelas mereka yang mengatakan sedemikian adalah seseorang yang tidak arif tentang sejarah, tidak membaca dan tidak mengerti hukum.

Pertamanya perlu dimengerti apakah itu mati syahid dan apa itu bulghah. Mati syahid ialah mati menegakkan kalimah Allah manakala Bulghah pula ialah pemberontakan terhadap pemerintah. Menurut Islam para pemberontak wajar dihukum bunuh.
Namun demikian perlu difahami apakah maksud pemberontakan? Adakah menasihati pemerintah agar tunduk kepada hukum Islam tergolong daripada pemberontakan? Bukankah ada hadis berbunyi:

“Demi jiwaku yang berada di dalam kekuasaanNya,hendaklah kamu menyuruh berbuat baik dan melarang berbuat jahat, dan menegah orang yang zalim, ataupun Allah akan menurunkan azabNya keatas kamu”

Saya cuba menyemak taraf hadis ini namun saya tidak dapat namun demikian saya menjumpai 2 hadis yang mempunyai lafaz yang berbeza tetapi maksud yang sama. Salah satu hadis tersebut diriwayatkan oleh Imam Ahmad. Akan tetapi ini teidaklah bermaksud bahawa Islam memberikan kebebasan kepada orang yang zalim. Bahkan seluruh ulamak bersepakat bahawa pemimpin yang zalim perlu dinasihati.

Sesungguhnya, Islam tidak pernah membezakan status manusia berdasarkan darjat kedudukannya. Sekiranya kita bersetuju bahawa yang lemah perlu didakwah maka kita patut bersetuju bahawa yang kuat juga patut didakwah. Sekiranya kita bersetuju bahawa rakyat perlu didakwah maka pemerintah juga perlu didakwah. Mengapa perlu kita wujudkan “double standard” sehingga mereka yang menyatakan perkara yang hak dihadapan para pemerintah dianggap pemberontak.

Apatah lagi pemerintah itu sememangnya terkenal sebagai orang yang melampaui batas. Dalam peristiwa Syed Qutb, beliau terpaksa berhadapan dengan pemerintah pada masa itu iaitu Jamal Abd Nasir yang terkenal dengan pemerintahan kuku besi. Dia telah memenjarakan berpuluh ribu anggota Ikhwanul Muslimin.

Syed Qutb tidak pernah mengangkat senjata sehingga beliau begitu digeruni oleh Jamal Abd Nasir. Beliau sekadar menulis buku-buku tentang tasawur Islam yang sebenar. Antara buku yang menyebabkan beliau ditangkap ialah buku “Maa’lim fi Toriq”. Bacalah buku ini anda akan mendapati bahawa apa yang ingin disampaikan oleh Syed Qutb bukanlah cercaan kepada kerajaan sebaliknya hanya menyeru kepada seluruh umat Islam untuk kembali kepada cara hidup Islam yang sebenar.

Buku beliau berkenaan tasawur Islam berhubung hakikat hidup didunia adalah amat bertepatan dalam menangani pandangan hidup sekular yang kian membarah dikalangan umat Islam pada masa itu. Islam pada masa itu, dilihat sebagai amalan ritual diatas tikar sejadah. Pandangan ini begitu dominan dalam masyarakat Islam pada masa itu.

Namun berkat ketegasan Syed Qutb menyatakan apa yang hak walaupun dicerca, dipenjara serta dibunuh, ialah hari ini banyak memberi kesedaran kepada umat Islam malah menyemarakkan lagi kebangkitan Islam contohnya Malaysia yang telah berubah menjadi sebuah negara yang lebih Islamik kesan daripada buku-buku beliau yang menjadi tatapan pemuda-pemudi Islam Malaysia sekitar tahun 70an. (Sila rujuk lebih lanjut dalam buku ”Kebangkitan Islam Di Kalangan Pelajar” oleh ”Zainah Anwar” bagi mengetahui bagaimana pelajar-pelajar Islam tahun 70an berjuang)

Menurut buku ”An-Nasaih Ad-Diniah wa Al –wasaya Al-Imaniah” karangan Imam Habin Abdullah Hadad, mereka yang sanggup bersabar dengan segala bahaya yang datang kerana menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran adalah petunjuk bahawa dia mencintai Allah dan amatlah besar baginya pahala dari sisi Allah kerana mengutamakan kepentingan agama berbanding kepentingan dirinya. Dalam ayat Allah ada menyebut:

”Perintahlah orang supaya berbuat baik dan larangilah ia daripada berbuat jahat, serta bersabarlah terhadap apa yang menimpamu sesungguhnya yang demikian tu termasuk perintah yang sungguh-sungguh” Luqman:17

Jelas sekali berdasarkan dalil dan sejarah yang mengatakan tiada unsur –unsur yang melampau yang dilakukan oleh Syed Qutb adalah tidak wajar sekali mengatkan Syed Qutb mati kerana Bulghah..... bersambung.....

Isu SMS - Saya Tertipu..

2006-11-11T09:43:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Alhamdulillah, semalam Allah telah membuka mata saya daripada terus tertipu. Sebelum sembahyang Jumaat di Masjid Negeri, saya meninjau dahulu barang yang dijual dihadapan masjid tersebut dan tanpa diduga saya menemukan VCD berhubung ucapan Dato' Mufti berkenaan sejumlah Melayu akan dibaptiskan di Gereja Silibin.

Saya rasa terkejut, lalu terus membeli VCD tersebut. Malam tadi dengan penuh debaran saya mendengar dengan berhati-hati butir kata-kata Dato' Mufti Perak dan saya amat yakin saya tidak salah dengar bahawa Dato' Mufti telah menyatakan kekecewaan terhadap 500 pelajar Politeknik yang telah Murtad.

Dalam ucapan ringkas Dato' Mufti di Masjid Negeri pada petang Sabtu5hb/11/06, beliau telah mendapat maklumat bahawa Dato' Azhar Mansor akan datang ke Gereja Silibin untuk membaptiskan sejumlah orang Melayu. Namun yang mengecewakan beliau ialah apakah tindakan yang telah kita ambil untuk menghalang semua perkara ini berlaku.

Menurut Dato' Mufti lagi, ada pemuda PAS yang datang padanya mencadangkan agar dibuat demontrasi tapi Doto' Mufti menyifatkan tindakan tersebut sebagai tindakan bodoh kerana kita hanya akan menyebabkan golongan Islam terdedah kepada fitnah.

Berdasarkan apa yang di ucapkan oleh Dato' Mufti ada beberapa perbezaan fakta yang patut diberikan perhatian. Pertama: Jumlah sebenar Pelajar Politeknik yang Murtad ialah 500 orang bukan 600 seperti yang didakwa. Kedua: Dato' Mufti bukan mendengar sendiri dari Dato' Azhar Mansor sebaliknya maklumat diperolehi daripada rakan Dato' Azhar Mansor yang hadir ke rumah Dato' Mufti untuk beraya. Ketiga: Dato' Mufti telah melarang daripada mengadakan demontrasi yang pada pandangannya tidak membantu.

Jumlah orang yang murtad bukanlah suatu isu, kerana kalau ada seoarang pun yang murtad itu sudah cukup mendesak kita untuk melakukan perubahan. Akan tetapi yang menjadi isu adakah betul tindakan kita mengadakan demontrasi untuk membetulkan aqidah umat Islam. Apa yang jadi betulnya dengan kita melaungkan kata-kata amarah.

Maaf kalau ada yang tidak bersetuju dengan kenyataan saya. Tetapi saya amat menyokong pendirian Dato' Mufti. Murtad adalah masalah aqidah yang melibatkan kepercayaan. Kepercayaan seseorang tidak boleh berubah melalui demontrasi sebaliknya dakwah sahajalah jalan untuk mengembalikan mereka yang murtad ke jalan yang benar.

Mengapa tidak kita kumpulkan beberapa pemuda yang berilmu dalam "Usuludin dan Ilmu Perbandingan Agama" untuk berdakwah secara proaktif. Saya yakin berdakwahla jawapannya untuk menyelesaikan masalah ini. Kita perlu berdakwah kepada seluruh masyarakat Melayu agar kukuh iman dan kepada semua masyarakat bukan Islam agar mereka beriman. Sesungguhnya sudah puluhan tahun lamanya kita telah bergaul dengan golongan bukan Islam di Malaysi tetapi malangnya sedikit sahaja, yang menyedari kepentingan berdakwah kepada golongan bukan Islam di Malaysia. Wallahualam, fikir-fikirkanlah..

Pelik Betui... Kenyataan Azhar Mansor

2006-11-10T09:59:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Antara perkara yang paling pelik berikutan sms hari ahad ialah kenyataan Dato Azhar Mansur..
Beliau menurut berita pukul 8 Malam di TV3 enggan mengulas isu agamanya kerana tidak mahu menimbulkan konflik yang lebih besar..

Dalam "Harian Metro" pula Dato Azhar Mansur ketika ditanyakan tentang dakwaan bhawa dia telah murtad mengambil tindakan untuk berdiam diri dan menyerahkan kepada polis untuk menyiasat...

Duhai Dato' Azhar Mansor....

Apalah yang payah sangat untuk mengatakan engkau masih Islam ... kenapalah suruh polis lak yang siasat engkau agama apa???

Wallahualam..

Lagi Tentang SMS...

2006-11-10T09:37:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Semalam, menerusi berita yang disiarkan di TV3 ternyatalah sms yang dihantar berhubung pembaptisan sejumlah orang melayu di Gereja Silibin adalah palsu. Ini berikutan, sms tersebut jelas mengaitkan Dato Mufti Harussani.

Merujuk kepada sms tersebut, pengirim jelas mengatakan bahawa maklumat tersebut diperolehi daripada Dato' Mufti yang mendedahkannya didalam sessi ceramah di Masjid Negeri pada petang Sabtu sedangkan pada masa tersebut Dato' Mufti berada di Syria.

Malah, yang lebih pelik lagi... ada segelintir penganut kristian turut mendakwa menerima sms yang meminta mereka mempertahankan Dato' Azhar Mansor yang menurutnya dihalang daripada untuk melafaazkan pengakuan menganut kristian oleh sejumlah besar umat Islam dihapan Gereja Silibin. Berikut adalah maklumat yang saya terima dari kiriman email seorang sahabat kepada saya:

“well, much earlier, i.e. around 2.00pm, i hadreceived the sms but it did not mentioned anythingabout the mass conversion of muslims. this was whatthe sms said:police dispersed muslim mob demonstrating outsidesilibin church family day celebration, where guestspeaker datuk azhar mansor, noted malaysian sailor wasgiving his testimony. he is now a catholic and residesin singapore. fr. xxx ask for support of your prayers.please pass on.”“Lebih awal sekitar jam 2 ptg, saya menerima sms, tapitidak menyebut apa-apa mengenai ramai orang Islam akanmasuk Kristian. Berikut ialah smsnya :polis menyuraikan kumpulan orang Islam yangberdemonstrasi di luar gereja silibin yang sedangmengadakan hari keluarga, dimana penceramah jemputandatuk azhar mansor, pelayar terkenal malaysia sedangmemberikan ucapan, dia sekarang katolik dan tinggal disingapura. Dari xxx mohon bantuan doa anda semua. Silasebarkan”

Sms ini dipetik dari laman web :http://lucialai. org/2006/ 11/05/mob- mentality- again/ .Begitulah bahayanya kalau kita tidak berhati-hati dalam mengambil tindakan. Kita sebagai umat Islam haruslah sentiasa waspada daripada diperalatkan oleh mana-mana pihak...
Wallhualam

BerHubung SMS Isu Pembaptisan di Perak: Antara Benar dan Palsu

2006-11-07T16:20:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Heboh diperkatakan isu sms yang diterima oleh orang ramai berhubung Dr. Azhar Mansor yang bakal memurtadkan sejumlah orang Islam Melayu di Silibin Perak.
Sebenarnya tempat ini tidaklah begitu jauh dengan tempat tinggal saya dahulu, jadi mudah bagi saya mengetahui lokasi gereja yang dimaksudkan.
Dalam kebingungan antara benar dan tidak, petang itu saya ambil keputusan untuk pergi ke gereja yang dimaksudkan. Namun demikian suasana nampak tenang. Cuma yang ada ialah sejumlah polis yang ramai berkawal dihadapan gereja tersebut.
Hati saya tertanya-tanya.. Ada polis? Mesti ada perhimpunan.. Tapi benarkah sms yang dihantar atau hanya ingin mencetuskan kekacauan. Bukan apa, saya tidak menerima sebarang maklumat daripada pimpinan PKPIM atau ABIM, jadi risau pula kalu ini propaganda untuk memperalatkan umat Islam agar menimbulkan kekecohan lantas dilabelkan sebagai “terrorist”
Keesokannya, dipejabat.. isu ini hangat dibahaskan oleh rakan-rakan disini. Ada yang mendapat sumber dari seseorang Ustaz bahawa perkara ini benar berlaku. Dato’ Azhar Mansur memang telah murtad dan ingin memurtadkan orang Melayu yang lain. Malah ustaz tersebut turut menegaskan bahawa perkara ini telah disahkan oleh Dato’ Mufti Perak
Dikatakan juga ramai orang yang datang untuk menghalang upacara pembatisan tersebut. Namun demikian, tiada apa yang berlaku. Mengikut cerita lagi ada pegawai agama Perak yang turun menafikan hal tersebut.
Sms yang tersebar ini benar-benar menakutkan dengan mengatakan sejumlah 600 orang pelajar Politeknik Ipoih telah murtad. Sewajarnya perkara ini mendapat perhatian NGO-NGO islam bagi memastikan kesahihannya. Jika benar, kita tidak sanggup lagi ada Azlina JOY yang baru.
Walau apa pun, “moral of the story” semoga kita tidak tertipu oleh sms sehingga menyebabkan kita dipergunakan oleh pihak berkepentingan. Bagi NGO-NGO islam pulak sepatutnya, awal-awal lagi sudah memastikan kebenarannya melalui Dato’ Mufti. Jika benar, maka tindakan perlu diambil, jika tidak benar tindakan perlu juga diambil. Inilah tugas-tugas pendakwah… Menyelamatkan umat…. Wallahualam.

Rindu Kepada Redho Allah Namun Sukarnya Menawan Nafsu

2006-11-03T17:19:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Sukarnya mencapai Redho ilahi bilamana hati bersarang mazmumah dan bilamana nafsu bermaharajalela. Walau sepastinya seseorang manusia amat mengidamkan redho ilahi akan tetapi mengapa masih jua dia mengingkari perintah ilahi.

Sesetengah mereka tahu malah arif pula tentang hukum-hakam agama namun tetap gagal mengekang nafsu yang selalu merosakkan jiwa. Mengapa begitu sukar mendidik jiwa? Tiadakah jalan pintas untuk mendidik jiwa lantas terus menjadi kekasih Allah?

Duhai kawan,

Tiada jalan pintas dan jalan mudah. Bukankah mengharapkan kesenangan dimuka bumi ini suatu fantasi. Apakah tidak kita mengerti bahawa hidup ini adalah dugaan untuk menguji kita. Bukankah Yang Maha Esa telah berfirman:

"Adakah manusia mengira bahawa kami akan membiarkan mereka mengatakan kami beriman kepada Allah, sedang Mereka tidak diuji"

Kalaupun ada kesenangan itu hanyalah bonus dari Rabb Jalil kepada manusia. Hakikatnya hidup ini suatu cubaan. Yang kaya diuji untuk bersyukur manakala Yang miskin pula untuk bersabar.

Justeru itu, mahu atau tidak mahu perlu kita didik hati kita dengan perjuangan dan jihad. Memerangi nafsu mazmumah dan hasutan syaitan perlu dilaksanakan dengan penuh komitmen. Bersabar terhadap tuntutan nafsu itu sendiri sebahagian daripada tuntutan agama.

Ya Rabbi ku panjatkan doa agar hati terdidik dan jiwa terlatih dengan amalan soleh demi mengecap redhoMu.

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Cara Hidup Biasa Bersama Secawan Kopi

2006-11-01T16:02:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Baru sebentar tadi ku melayari laman blog rakan-rakan, merisik berita khabar dari rakaan-rakan seperjuangan yang jauh beratus batu. Ada yang sedang bekerja, ada yang berkhidmat dalam jamaah dan ada yang tidak aktifkan blog.

Menjalani hidup di alam pekerjaan menyebabkan aku rindu pada perjuangan dialam kampus. Perjuangan yang tidak mengenal erti lelah disamping teman-teman. Perjuangan untuk menegakkan Islam dalam diri sendiri, rakan-rakan, dan masyarakat.

Masih terngiang-ngiang ditelingaku kata bicara Mantan Presiden ABIM En. Ahmad Azam berhubung langkah perjalanan yang biasa diikuti oleh mereka yang “biasa” yang memilih cara hidup “biasa” amat berbeza sekali dengan perjalanan “Mujahid Dakwah” yang penuh dengan onak dan duri.

Ramai yang memilih cara hidup biasa kerana ia lebin mudah dan sememangnya itulah system hidup yang mereka teladani dari keluarga mereka. Apa itu cara “hidup biasa”?

“Cara Hidup Biasa” ialah hidup sekadar hidup, hidup untuk diri sendiri dan keluarga seperti kebanyakan orang. Mereka yang mengamalkan kehidupan sebegini tidaklah bermaksud mereka adalah golongan fasik yang sentiasa melakukan maksiat. Mereka barangkali adalah golongan yang kuat berpegang kepada agama cuma mereka memilih kitaran hidup yang biasa.

Kebanyakan manusia selepas dilahirkan akan dididik dan diajarkan untuk menjadi manusia yang berguna. Kemudian apabila diperingkat remaja, manusia mula menanam cita-cita. Kemudian bermulalah pemburuan manusia mencapai cita-citanya. Dia akan melanjutkan pelajarannya ke universiti. Setelah tamat belajar dia akan mencari kerjaya dan kemudian berkahwin. Dalam memastikan keluarganya terbela dia akan cuba menaikkan taraf kehidupan keluarganya dan akhirnya dia boleh senang hati meninggalkan dunia.

Barangkali inilah perjalanan hidup segelintir golongan manusia. Mereka orang yang baik-baik serta soleh disamping menjadi seorang yang setia menjaga keluarga mereka. Apa yang mereka buat ini amat dituntut oleh Islam. Cuma ada satu perkara sahaja yang kurang. Apa ya agaknya?

Ya,Dimanakah agaknya sumbangan mereka untuk Islam? Fikir-fikirkanlah.. Bagaimana agaknya kita nak jawab dihadapan Allah jika ditanyakan apa yang kita buat untuk agamanya? Malu rasanya bila mengenangkan sikap kita yang acuh tak acuh mengahadapi krisis umat yang kian meruncing?

Kita kebiasaannya mengambil sikap tidak ambil peduli. Lihat sahajalah adakah kita buat sesuatu terhadap isu umat yang disiarkan didalam surat khabar. Mungkin kita prihatin, tapi prihatin kita hanya berakhir dengan bicara kosong dengan penuh perasaan dikedai kopi. Akhirnya, tiada sebarang usaha yang diambil sekadar menghabiskan secawan kopi berharga 80 sen. Wallahualam.

Selamat Hari Raya

2006-10-30T17:10:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Assalammualaikum,

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani,

Selamat Menyambut Hari Raya… Hari Raya bagi umat Islam merupakan perayaan ibadah yang disyariatkan. Saban tahun kita menyambut hari raya selepas pemergian Ramadhan namun berapa kalikah Raya kita menjadi ibadah.

Raya bagaikan sudah menjadi adat. Biarlah Syawal kali ini menjadi muhasabah kepada kita. Berusahalah kita bersama-sama membersihkan hati.

Menyucikan hati dari segala sifat mazmumah adalah yang paling susah sekali. Namun menurut Imam Al-Ghazali, hati boleh ditundukkan melalui latihan. Hati dan Nafsu perlu dilatih tidak boleh dimanjakan sangat kelak menguasai diri.

Memandangkan kita sudah menghampiri akhir tahun 2006, buat pengetahuan kawan- kawan SISMA, “gathering” kita tahun depan akan dilaksanakan pada Mei 2007, Jangan lupa ye.. Disana kita akan bincangkan soal penubunuhan KPU (Kompleks Pembangunan Ummah)

InsyaAllah dalam tempoh yang terdekat ini saya akan siarkan dalam blog ini maklumat berkenaan KPU untuk maklumat rakan-rakan. Selamt Berjuang Rakan-Rakan… Berjuanglah demi mendapatkan keredhaan Allah… Tentangilah Syaitan dan Nafsu Sepenuh Hati… Wassalam

Ulamak Pun Masih Perlu Pada Tarbiyyah.

2006-10-16T09:33:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

"Iman itu berkurang dan bertambah"

Begitulah bunyi hadis yang dipetik oleh Imam Al-Ghazali dalam bukunya Ihya' Ulumuddin. Walaupun hadis ini dihukum tiada asalnya, ataupun dalam erti kata lain tidak dilafazkan oleh Rasullah S.A.W malah tidak diketahui dilafazkan oleh siapa, masih jua boleh kita ambil pengajaran dari apa yang dipetik oleh Hujjatul Islam itu.

Sebenarnya itulah sifat manusia kecuali para nabi yang maksum dan sememangnya akan terus meningkat imannya. Sedangkan kita pula sentiasa perlu bermujahadah untuk meningkatkan iman.

Perkataan "mujahadah" itu sendiri telah membawa makna yang mendalam. Mujahadah dalam bahasa melayunya bermaksud "saling berjuang". Perkataan ini digunakan dalam mengambarkan peri perjuangan membersihkan hati. Maksud mujahadah melambangkan apa yang berlaku, kita terpaksa berlawan dengan nafsu di dalam hati yang sememangnya suka melawan. Kalau kita alpa nafsu dan syaitan akan mengambil alih peranan iman dan akal. Begitulah lawan dan melawan yang berlaku didalam hati.

Justeru itu, tiada siapa yang boleh mengatakan bahawa dirinya tidak lagi perlu untuk ditarbiyyah hatta ulamak sekali pun. Sengaja penulis membawa isu ini untuk mengingatkan kita bahawa dalam jamaah para naqib dan para pempinan perlu juga mengikuti proses tarbiyyah.

Adalah amat tidak bertepatan sekali sekiranya wujud pandangan bahawa Para
pempinan dan Para Naqib adalah mereka yang sudah ditarbiyyah dan telah
habis melalui proses tarbiyyah. Tiada siapa yang boleh mengaku bahawa dia
sudah habis ditarbiyyah. Membiarkan para pimpinan dan para naqib tidak dididik kerana status mereka akan mengakibatkan hati mereka kian luntur dari iman yang pernah mekar bak bunga yang merah disanubari mereka waktu tika dulu.

Menurut Ibnu Taimiyyah, Imam Al-Ghazali sebelum wafatnya gigih mempelajari ilmu hadis dengan lebih mendalam. Nah, seorang Hujjatul Islam "Penhujah Islam" pun masih terus berguru, mengapa pula kita menongkat langit mengatakan tidaak untuk ditarbiyyah dengan berguru.

Mat Rempit Oh.. Mat Rempit...Pejuang Berani Mati

2006-10-14T09:24:00.000+08:00

Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi

Semalam, justeru bosan dengan karenah "Mat Rempit" polis telah mengeluarkan kenyataan untuk bertindak tegas terhadap mat rempit yang dilihat makin berleluasa.

Keberkesanan operasi membanteras "mat rempit" tidak boleh dipastikan sama ada akan berjaya atau menemui kegagalan. Mereka ini "pejuang berani mati" yang sanggup mati di medan jalan raya demi nama dan keseronokan. Kalau di Palestin "Pejuang Berani Mati" yang dipelopori oleh Mujahid Islam, sanggup juga mati tapi di Jalan Allah demi mempertahankan agama dan negara.

Barangkali ada yang menyanggah, pandangan ini kerana adalah tidak sesuai untuk dianggap Mat Rempit sebagai pejuang kalau dikategorikan penyangak sesuailah. Biarlah apa yang ingin ditimbulkan, maksud sebenar penulis dengan menulis sebegini ialah untuk mengetengahkan sikap mereka yang tidak "takut mati". Membawa motor dengan risiko yang tinggi.

Sikap untuk tidak takut mati memang dituntut dalam Islam tapi sayangnya mereka telah menyalurkan perasaan berani ini ke tempat yang salah. Alangkah baik,sekiranya mereka menjadi orang yang berani untuk membuat kebaikan. Menjadi mujahid yang sanggup mati demi mempertahankan Islam.

Dengan ribuan jumlah mereka, kalau mereka sanggup berubah dari suka mati dekat jalan raya dengan mati katak kepada mati dijalan Allah dengan penuh kemuliaan pasti ketakutan musuh- musuh Islam.

Bila difikirkan kembali, alangakah sayangnya cara kematian yang berpunca dari berlumba. Sudahlah rugi didunia berdepan pula dengan kegagalan diakhirat yang kekal abadi. Sesungguhnya yang mulia hanya yang mati dijalan Allah. Tiada kemuliaan disisi Allah kerana mati untuk tunjuk berani, untuk dipuji, dan untuk berbangga-bangga. Dalam hadis nabi ada menyebut:

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وابن نمير ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم
‏ ‏ومحمد بن العلاء ‏ ‏قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخرون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو
معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏قال ‏ سئل رسول الله ‏
‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل ‏ ‏حمية ‏ ‏ ويقاتل ‏ ‏رياء ‏
‏أي ذلك في سبيل الله فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من قاتل لتكون كلمة
الله هي العليا فهو في سبيل الله ‏ ‏

"Ditanyakan kepada Rasullah S.A.W tentang pemuda yang berjuang kerana menonjolkan keberanian, dan yang berjuang kerana semangat mempertankan(kaum sendiri) dan yang berjuang demi kebanggaan, yang manakah berjuang dijalan Allah. Berkata Rasullah S.A.W: Sesiapa yang telah berjuang untuk menjadikan kalimah Allah itu tinggi maka dia dijalan Allah"
Hadis Sahih Muslim, Hadis ke-3525

Akhir kata, buat para "Mat Rempit" dan "Minah Rempit" marilah mati jalan Allah bukan dijalan raya atau highway.

SAJAK: STRATEGI PERJUANGAN PENAKUT

2006-10-11T10:27:00.000+08:00

Strategi Perjuangan Penakut

Ramai bilang ketidakupayaan,
Pebagai alasan kekang perjuangan,
Lidah petah menyata pendirian,
Berdiri teguh demi Islam ditegakkan
Namun diri tidak betah berkorban,

Bilangnya…
Kalau berjuang jangan terkorban,
Kalau berusaha jangan letih,
Kalau berdakwah jangan dibenci,
Takut risiko strategi perjuangan

Mana mungkin berjuang tanpa berkorban
Mana mungkin Berusaha tanpa letih,
Mana mungkin berdakwah tanpa dibenci
Si buta pun pasti mengerti

Mana tidaknya…
Sirah Nabi sudah tercatat
Perihal kisah perjuangan pengorbanan,
Perihal kisah berusaha letih,
Perihal kisah pendakwah dibenci

Takut ombak menghempas rumah,
Jangan berumah ditepi pantai,
Kiranya penakut berderau darah,
Jangan ungkap berani lagak Si Murai,

Bila Islam Akan Gah..???

2006-10-11T09:51:00.000+08:00

BILA BARU ISLAM AKAN GAH..?

Inilah persoalan yang bermain dibenak pemikiranku… bilakah tarikh untuk Islam akan bangkit menjadi peneraju tamadun dunia seperti waktu dulu. Apabila membaca buku Dr. Yusof Al-Qardhawi bertajuk “Islam Hadharatul Ghad” atau dalam bahasa Melayunya “Islam Tamadun akan datang” maka yakinlah aku bahawa dunia masa akan datang adalah milik Islam.

Islam adalah tamadun yang terbaik sebagai ganti tamadun keduniaan yang banyak merosakkan. Pendekatan barat yang mengabaikan soal kerohanian melalui pengangan sekularisme telah menyebabkan manusia kehilangan arah dalam memahami tujuan hidup mereka.

Tamadun barat adalah atamadun yang kosong dari nilai budi yang akhirnya merebakkan pelbagai penyakit social didalam masyarakat. Kehadiran penyakit social yang kronik adalah petanda kehancuran sesebuah tamadun sepertimana yang dinyatakan didalam buku Al-Muqaddimah karangan “Ibn Khaldun”

Justeru, Dr Yusof Al-Qardhawi menyatakan bahawa kehancuran dan kekecewaan terhadap Tamadun Barat akan menyebabkan Islam menjadi semakin relevan sebagai Tamadun yang lebih baik bagi umat manusia.

Kehadiran Tamadun Islam sebagai alternatif bukanlah menolak segala kemodenan yang dibawa oleh Tamdun Barat. Sebaliknya Islam bersifat neutral terhadap pembangunan material yang diasaskan oleh Tamadun Barat.

Apa yang ingin dibawa oleh Islam hanyalah, mengharmonikan diantara aspek pembangunan rohani dan material agar seirng. Tamadun yang ingin dibentuk ialah Tamadun yang mencapai tahap pembangunan yang tinggi disamping tunduk patuh kepada “Rabb Al-Jalil” sebagai Pencipta. Dalam erti kata lain, dalam Tamadun Islam kemodenan tidak mengalpakan manusia terhadap tuhan malah mendekatkan diri manusia kepada Tuhan.

Namun demikian, bilakah Islam akan Gah??? Adakah selepas barat jatuh baru Islam akan naik atau kita boleh naik tanpa perlu menanti kejatuhan Tamadun Barat yang tidak tahu bila bakal terjadi.

Sebenarnya Umat Islam boleh membina tamadun Islam kembali tanpa perlu mengharap kejatuhan Tamadun Barat. Mengapa perlu dinanti pada kelemahan orang lain? Apakah kita sebagai umat Islam tidak mampu untuk bangkit dengan menonjolkan kekuatan kita bukan mengambil kesempatan terhadap kelemahan orang lain? Mengapa tidak kita berdiri diatas kaki kita sendiri?

Saban waktu kita sekadar mendoakan kehancuran tamadun barat tanpa berusaha membangunkan Tamadun Islam. Lihat sahajalah betapa umat Islam berpecah belah dalam menetapkaan isu. Dalam peperangan terhadap Iraq contohnya, Negara-negara umat Islam betelagah menentukan tindakan yang perlu diambil.

Sebenarnya, segala isu boleh ditangani dengan mudah kalau umat Islam bersatu. Seorang cendekiawan kristian berbangsa Palestin menyatakan kalau seluruh penduduk arab bersatu dan “mengaum” pasti akan takutlah musuh-musuh yang ingin mengambil kesempatan.

Akan tetapi, sayang seribu kali sayang.. kita bukan sekadar berpecah kita turut meninggalkan ajaran Islam. Banyak sekali yang kita langgar sehingga kita menjadi seperti orang yang tidak beragama.

Kesimpulannya, selagi Islam tidak dibangunkan didalam hati kita jangan dicita “Tamadun Islam Peneraju Dunia”

Hakikat Hidup Cinta dan Amal 2

2006-10-03T10:54:00.000+08:00

HAKIKAT HIDUP, CINTA DAN AMAL –BHG2

Ayat kedua dari kata-kata Imam al-Ghazali berbunyi “ Cintailah apa sahaja yang engkau kehendaki kerana engkau pasti akan berpisah dengannya’.

Itulah hakikat cinta didunia ini. Segala perkara yang kita cintai dari ibubapa, isteri,kekasih, anak-anak serta harta segalanya akan meninggalkan kita apabila jasad dikebumikan jauh 7 kaki dibawah bumi.

Cinta kepada segala isi dunia adalah suatu ujian kepada kita agar tidak membelakangkan cinta kita kepada Allah dan rasulnya yang merupakan cinta yang paling unggul.

Namun demikian, ini tidaklah bermakna kita harus menafikan perasaan cinta kepada dunia. Mana mungkin kita menafikan rasa cinta sesame insan misalnya sedangkan bukankah Nabi junjungan kita pernah bersabda:

“Tidak sempurna iman seseorang kamu sehingga dia mencintai saudaranya seperti dia mencintai dirinya”

Malah didalam Al-Quran juga ada menyatakan bahawa pada hubungan suami isteri itu dikurniakan perasaan “mawaddah wa rahmah”. Jelas di sini sekiranya kita dilarang mencintai dunia maka apa perlunya arahan Nabi Muhammad S.A.W dan apa pula perlunya Allah membenarkan perasaan kasih dan sayang dalam hubungan suami isteri.

Sebenarnya kehendak dari kata-kata Imam Al-Ghazali ialah kita boleh mencintai apa sahaj tapi perlu beringat bahawa cinta kita kepada Allah dan Rasul perlu mengatasi cinta kepada dunia. Kalau ditakdirkan kita perlu memilih antara dua cinta maka pilihlah Cinta kepada Allah kerana itulah yang hakiki.

Seterusnya didalam rangkap kata Imam Al-Ghazali yang ketiga berbunyi “buatlah apa sahaja yang engkau kehendaki kerana engkau akan dibalas mengikut amal perbuatanmu” mengingatkan kita bahawa setiap perbuatan pasti dihitung walau sebesar zarah.

Setiap perbuatan kita samaada secara terang atau secara sembunyi-sembunyi pasti akan dihitung kerana Allah Maha Mengetahui. Kadang-kadang manusia sering menganggap ringan dosa kecil yang mereka lakukan sesetengah dari mereka pula menganggap biasa apabila melakukan dosa besar. Mereka lupa bahwa Allah pasti menghitung setiap perbuatan mereka, pada perkiraan mereka amal baik mereka telah lebih banyak dan pada perkiraan mereka taubat itu mudah digapai.

Alangkah dangkalnya pemikiran seperti ini, mereka berangan masuk syurga Allah tanpa melalui jalan mujahadah yang dilalui oleh para solihin. Tepuk dada tanya iman adakah kita tergolong dari golongan Solihin. Dalam satu hadis yang dinyatakan oleh Imam Hadad didalam bukunya ada menyebut 4 petanda kerosakan hati. Antaranya ialah panjang angan-angan tanpa amal dan usaha.

Akhir kata, tulisan ini sebenarnya daku tulis untuk mendidik diri ini kerana yang paling memahami apa yang ditulis sepastinya penulis sendiri. Semoga Allah ampun dosa daku dan kawan-kawan. Selamat Berjuang

Hakikat Hidup Cinta dan Amal

2006-09-29T09:01:00.000+08:00

Wahai anakku yang tercinta,

"Hiduplah engkau sesuka hatimu kerana engkau pasti akan mati dan cintailah apa sahaja yang engkau kehendaki kerana engkau pasti akan berpisah dengannya dan buatlah apa sahaja yang engkau kehendaki kerana engaku akan dibalas mengikut amal perbuatanmu"

-Petikan daripada Ayuhal Awlad oleh Imam Al-Ghazali-

Nasihat yang dilontarkan oleh Imam Al-Ghazali kepada muridnya cukup mendalam bagai panahan menusuk kalbu. Masakan seorang insan yang berfikiran waras tidak tersentak dengan perlian yang cukup pedas tapi penuh dengan kebenaran.

Telitilah bicara awal beliau yang menyuruh kita buat apa sahaja selagi hayat masih ada tapi perlu diingat kita pasti akan mati. Setiap yang mati pasti akan dihisab amal baik dan buruknya. Mereka yang beriman dan beramal soleh didunia dahulu akan dimasukkan kedalam syurga . Bagi yang ingkar dan memilih hidup "enjoy" maka pintu neraka terbuka luas mempersilakan kehadirannya.

Berdasarkan hakikat bahawa hidup ini hanya sementara dan sekadar pentas ujian untuk mencapai keredhaan Allah yang abadi. Mana mungkin seorang manusia sengaja menempah gagal didunia agar diazab diakhirat kelak jika benar dia memahami bahawa dia pasti akan mati dan pasti akan dihisab.

Sebenarnya mengingati mati adalah saranan junjungan kita Nabi Muhammad S.A.W dalam hadis ada menyatakan:

"Cukuplah mati sebagai pengajaran"

Apabila kita sentiasa berpesan kepada diri bahawa kita akan menemui ajal suatu hari nanti dan sentiasa beringat apabila setiap kali kita bangun tidur diawal pagi maka makin hampir kita kepada ajal yang telah ditetapkan bagi kita maka akan wujud rasa gerun mengenangkan nasib disana. Perasaan takut inilah benteng yang akan menghalang kita dari membuat semua perkara mengikut citarasa kita dalam erti kata lain membelakangkan syariat. Mereka yang mengingati mati tahu bahawa setiap amalan pasti akan dibalas.

Namun sayang seribu kali sayang, ramai dikalangan kita pada hari ini lupa bahawa kita akan mati. Kita bagaikan lupa bahawa setiap detik yang berlalu akan menghampirkan kita kepada mati. Fikiran kita apabila berimaginasi sering membayangkan bahawa tahun yang bakal mendatang bakal mendekatkan kita dengan cita-cita kita. Sehingga kita terlupa bahawa tahun yang mendatangkan juga bakal mendekatkan kita dengan mati. Semoga dengan ini makin selalu kita mengambil sejenak waktu untuk bertafakur tentang kematian untuk membangkitkan jiwa kita yang lesu dan malas untuk beribadat.

Bersambung....

Gambar Si Comel

2006-09-28T10:17:00.000+08:00

Assalammualaikum.. inilah gambar saya masa ambil scroll hari tu,hehe, leh percaya ke??? gurau je.. ini gambar adik paling..kecil.

Hari ni saya ingin mengupas sebuah buku yang mana saya kira elok kalau diulas untuk manfaat semua. Buku ini telah habis saya baca semoga dengan menulis berkenaan buku tersebut ilmunya akan lebih melekat.

Buku yang bertajuk "Ayyuhal Walad" tulisan Imam al-Ghazali dan diterjemahkan kepada "Wahai Anak" oleh Ustaz Ahmad Fahmi Zam-Zam. Buku ini sebenarnya ialah kiriman surat-surat yang dihantar oleh Imam Al-Ghazali kepada muridnya sebagai bingkisan nasihat. Walaupun beliau telah menulis "ihya' ulumuddin" yang sudah sarat dengan ilmu yang pelbagai sebagai panduan hidup yang boleh dibaca oleh muridnya, beliau tidak mahu mengecewakan muridnya yang meminta beliau menuliskan surat nasihat kepadanya.

Nasihat- nasihat dalam buku ini cukup mendalam pengertiannya dan luas kegunaannya dalam membaiki hati kita yang rosak. Sebenarnya nasihat-nasihat ini adalah isi pati pengajaran "ihya ulumuddin". Besar sekali peranan 25 nasihat yang disampaikan oleh Imam al-Ghazali kepada muridnya kerana setiap nasihat berperanan merangsang jiwa agama dalam hati setiap pembaca.

Baiklah sekadar ini dahulu.. esok saya akan ulas nasihat yang diberikan....

Buat Rakan Dan Taulan

2006-09-27T11:32:00.000+08:00

Assalammualaikum...

Alhamdulillah, setelah sekian lama mencuba untuk buka blogger ni akhirnya dapat, Dah banyak kali dah cuba tapi berakhir dengan tak jadi. Pertamanya saya ingin mengucapkan Selamat Berpuasa di bulan Ramadhan buat rakan-rakan.

Mula2nya saya kurang berminat untuk aktifkan blog nie... tapi setelah mendapati ramai kawan yang ada blog tapi tak aktifkan.. saya rasa kecewa, bukan apa.. teringin benar rasanya mengetahui kisah rakan-rakan yang telah grad UIA. Justeru itu, biarlah saya mulakan dengan diri saya sendiri.. melalui sekarang saya akan cuba untuk kemaskinikan blog nie... dengan pelbagai informasi.

Rakan- rakan boleh beri idea... nak bincang isu apa....

Baiklah, biarlah saya bercerita tentang diri saya terlebih dahulu... Segala puji bagi Allah kerana sekarang saya sudah bekerja di MAP training(Motivasi Alihan Pelajar) dibawah kelolaan Dr. Tengku Asmadi iaitu sebuah syarikat motivasi. Banyak pengalaman yang dapat ditimba disini.. khususnya dalam mengahadapi karenah pelajar Melayu yang pelbagai ragamnya...

Pengalaman bersama PKPIM sewaktu belajar dahulu benar-benar banyak membantu dalam menghadapi para pelajar.... Yang samseng kena ada caranya... Yang Manja pun ada caranya untuk dinasihati dan diberi motivasi... Walau apa pun, yang saya pegang hidayah itu semuanya milik Allah...

Oklah.... kalu ada apa2 cadangan bagilah ye.....

Warkah Manhaj Buat Mujahid Dakwah

2005-10-12T12:28:00.001+08:00

Warkah Manhaj Buat Mujahid Dakwah: Gerakan Bersepadu ke arah An-Nahdhah

Belenggu masalah yang sering kali membantutkan pegerakan jamaah perlu diatasi dan satu usaha yang bersepadu perlu sesegera mungkin diusaha demi mengangkat kembali wadah dakwah PKPIM sebagai badan dakwah yang aktif menyebarkan kalimah Allah di tanah air kita yang tercinta ini.

Pelbagai teori telah kita dengar malah terdapat juga dikalangan ahli jamaah yang cuba mngutip mutiara kata dari bapa-bapa kita yang aktif berjuang dalam jamaah sekitar zaman 70an. Zaman mereka dijadikan kayu ukur kejayaan sebuah jamaah. Lantas dari itu, lahirlah mereka yang berpandangan bahawa usrah merupakan tunjang kekuatan jamaah, ada juga yang mengatakan qiyamulail asas kepada kekuatan gerakan, malah ada pula sebilangan mereka yang berpendapat bahawa “anti-establishment” punca gerakan mahasiswa menjadi kuat dan tidak kurang yang menyatakan dengan terjun ke arena politik kampus ukhuwah akan menjadi lebih mantap.

Pandangan-pandangan ini akhirnya menimbulkan fragmentasi dalam jamaah kerana wujudnya pandangan yang berbeza dalam mengembangkan sayap dakwah. Lahirlah golongan tarbiyyah yang menekankan betapa kita perlu memberi fokus kepada tarbiyyah dan mengurangkan keterlibatan dengan program-program luar atau politik kampus kerana ahli belum bersedia dan mereka percaya bahawa fikrah tidak akan terbina tanpa usrah. Di sebelah lain pula, lahir golongan aktivis masyarakat yang menganggap bahawa jamaah akan terus mundur tanpa sokongan rakyat dan sudah sampai masanya jamaah untuk keluar bukan sekadar duduk dibawah tempurung . Mereka semuanya merujuk kepada pimpinan bapa-bapa kita yang terdahulu pada tahun 70an. Lalu yang mana satu yang benar?

Alangkah peliknya apabila kita bertengkar dan mempertahankan pandangan kita tanpa menilai pandangan yang lain. Keadaan kita benar-benar ibarat kisah popular “evergreen” , kisah tiga orang buta yang cuba mengenali seekor gajah. Si buta yang pertama cuba mengenali gajah dengan memegang belalainya manakala si buta yang kedua memegang gading gajah tersebut untuk tahu bagaimana bentuk seekor gajah dan akhir sekali si buta yang ketiga diantara mereka memegang kaki gajah. Akhirnya mereka bertelagah dalam mempertahankan pandangan masing-masing tentang rupa sebenar seekor gajah. Sekiranya mereka insan yang celik dan dapat melihat keseluruhan bentuk gajah itu pastinya mereka akan menyedari kedhaifan diri sendiri.

Begitulah ibarat mereka yang tidak melihat bahawa segala kata mutiara generasi terdahulu sebagai sebuah solusi yang saling sokong menyokong. Apa gunanya usrah tanpa aktivisme dan apa gunanya aktivisme tanpa tarbiyyah. Usrah atau tarbiyyah menjadi kukuh dengan wujudnya praktikal dalam bentuk aktivisme yang mampu membakar kembali semangat . Begitulah sebaliknya aktiviti masyarakat mahupun pilihanraya kampus akan berjalan dengan lancar sekiranya jawatankuasanya terlatih melalui tarbiyyah.Secara konklusinya, kehebatan generasi zaman 70an adalah adunan dari tarbiyyah, politik dan aktivisme yang menjadi janakuasa semangat luar biasa mahasiswa yang sehingga kini menjadi ingatan kita.

Perkara inilah yang dititik beratkan oleh Ustaz Fathi Yakan dalam mengulas isu penguasaan luaran dan penguasaan dalaman sesebuah jamaah.Buku tersebut menyifatkan terdapat dua agenda terpenting jamaah iaitu memastikan kelansungan tarbiyaah dalam jamaah disamping tidak mengabaikan masyarakat luar yang perlu didakwah. Beliau memberikan gambaran rotasi institusi tarbiyyah dan institusi dakwah yang saling memerlukan antara satu sama lain.Madu’ yang berjaya ditawan hatinya melalui program yang pelbagai samaada program masyarakat, motivasi atau pilihanraya akan kemudian ditarbiyyah melalui usrah,qiyamualail atau ceramah dan seterusnya mereka pula menjadi pendakwah untuk memikat hati para madu’ yang baru, Begitulah rotasi tarbiyyah dan dakwah berlaku yang menunjukkan kepada kita saling pergantungan antara satu sama lain.

Kelemahan mana-mana institusi pastinya akan menyebabkan jamaah bergerak dalam keadaan yang tempang. Justeru itu adalah mustahil untuk kita pisahkan antara gerakan tarbiyyah yang melibatkan program dalaman jamaah dan gerakan dakwah yang melibatkan program luaran jamaah. Kedua-duanya amat penting dalam memastikan survival jamaah di masa akan datang.

Namun demikian timbul isu berkenaan yang mana lebih utama dan yang mana perlu digerakkan dahulu. Sebenarnya persoalan ini sendiri adalah tidak tepat kerana kedua-duanya perlu bergerak seiring dan isu ini amat bergantung kepada kesesuaian masa dan waktu.

Lihatlah Sirah Nabawiyyah karangan Mustafa As-Sibai yang mengisahkan betapa Islam itu bermula dalam kelompak kecil di Mekah. Diperingkat permulaan ini, para sahabat yang baru sahaja mengenali Islam tidak dituntut untuk melaksanakan jihad demi menyebarkan Islam akan tetapi diajar dengan pembelajaran Aqidah Islamiyyah oleh Nabi Muhammad S.A.W. Malah, pada waktu ini ayat- ayat Al-quran yang diturunkan lebih banyak menyentuh persoalan aqidah . Adakah ini dalil bahawa kita perlu untuk kukuhkan tarbiyyah dalaman kita dahulu dan jangan berdakwah selagi belum sempurna tarbiyyah?

Sebenarnya kita perlu melihat sirah nabawiyyah ini secara keseluruhannya bukan sekadar sejarah di kota Mekah malah turut perlu dinilai ialah zaman pemerintahan Islam di Madinah . Ibnu Taimiyyah didalam bukunya “Siyasah Syari’ah”, mengisahkan tentang Khalid Al-Walid r.a yang baru sahaja memeluk Islam telah dilantik oleh Nabi Muhammad S.A.W untuk menjadi panglima perang Islam malah nabi menggelarnya dengan gelaran “Saifullah al-Maslul” yang bermaksud pedang Allah yang terhunus.

Sekiranya benar bahawa setiap yang ingin dihantar untuk berjuang perlu dipastikan dahulu silibus pembelajaran tarbiyyahnya lengkap maka Nabi Muhammad S.A.W telah menyalahi prinsip itu. Nabi S.A.W telah menghantar seorang yang masih kurang arif tentang Islam untuk berjuang dibarisan hadapan . Justeru itu, jelaslah kepada kita bahawa isu penekanan terhadap tarbiyyah dan keperluan untuk berdakwah di kalangan masyarakat adalah bergantung kepada situasi dan keadaan dalam menentukan yang mana satukah yang perlu didahulukan.

Kesimpulannya , adalah tidak wajar untuk dipanjangkan lagi isu diantara golongan aktivis dan golongan tarbiyyah kerana kedua-duanya saling lengkap-melengkapi dan kedua-duanya perlu digerakkan seiring dalam usaha memastikan kebangkitan semula (An-Nahdhah) PKPIM selaku sebuah jamaah Islam yang berwibawa. Sesungguhnya pudarlah seri usrah tanpa aktiviti dakwah dan hilanglah arah tuju serta pedoman dakwah tanpa pembentukan fikrah didalam usrah.

Mohd Nabil Majdi Arip
muslih_iman82@yahoo.com