Showing posts with label Tazkiyatun Nafs. Show all posts
Showing posts with label Tazkiyatun Nafs. Show all posts
Friday, April 18, 2008
Aturan Ilahi Bukan Rancangan Peribadi
Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi
Alhamdulillah saya telah tamat menjalani praktikum j-QAF, walaupun dalam keadaan yang agak kelam kabut kerana beberapa kesibukan namun Allah izinkan jua saya menyempurnakan kerja-kerja yang saya lakukan.
Pada pagi ini, saya bercuti kerana semalam merupakan hari sukan di sekolah, justeru diawal pagi ini saya merasa begitu teruja untuk bercakap tentang kuasa Allah S.W.T. Mana tidaknya, pada pandangan saya Allah telah memperlihatkan pada saya kekuasaan aturannya yang mengatasi rancangan manusia.
Semalam, adalah detik yang menggembirakan apabila anak didik saya berjaya ke peringkat negeri dalam pertandingan bercerita Majlis Tilawah Al-Quran. Ini merupakan kejayaan yang julung-julung kalinya berjaya dicapai oleh sekolah. Betapa saya bersyukur dan makin menyedari bahawa diri sya lemah dan inilah perancangan Allah.
Melihat pada kali pertama saya melatih anak murid ini, saya merasakan gayanya begitu kaku dan nada suaranya tak kena. Cuma ada satu kelebihan yang Allah beri padanya iaitu keyakinan diri yang cukup tinggi.
Saya cuba mengajar apa yang termampu dan membuat beberapa strategi yang terilham oleh saya ( mana datang idea dan ilham yang tiba2 muncul sedangkan dahulu tidak terfikir kita tentangnya???)... Saya mengajarnya beberapa konsep asas dalam bercerita dan dia mampu memahaminya serta mengaplikasikannya dalam bercerita...
Lebih mengejutkan saya dia pandai membuat beberapa mimik muka dan gaya yang tidak saya ajar... Ada orang kata inilah BAKAT... apabila di ASAH oleh GURU maka hebatlah dia. Nah inilah 3 komponen yang sering kita yakini sebagai punca kejayaan namun lupakah kita bahawa Allah lah yang mengaturkannya.
Jika kita renung kembali dalam-dalam pasti kita akan mengakui bahawa kepandaian dan kefahaman kita terhadap sesuatu perkara adalah kurniaan Allah. Kita bukan bodoh namun kekadang ada perkara yang tidak dapat kita fahami walaupun diterangkan oleh seorang yang pakar.
Merujuk kepada perkembangan pelajar-pelajar saya yang lain, mereka dahulu tidak pandai membaca IQRA' malah ada sesetengahnya yang lebih parah lagi ada yang diajar tadi ingat tak lama kemudian lupa. Jenuh kami (ustaz-ustazah)berusaha mengajarnya akhirnya kami putus asa... kami rasa pelajar tersebut sememangnya tidak mampu..
Tapi kuasa Allah penentu segalanya, sebaik sahaja dia naik ke darjah 2 dia menunjukkan perkembangan yang baik, walaupun dia bukan pelajar pintar namun dia mampu menghafal malah mampu pula membaca dengan baik.. Sekarang ini tak lama lagi dia akan mula membaca Al-Quran. Saya tak fikir kamilah penyebab dia kuat ingatan tidak pula menyebabkan dia faham kerana kami berusaha seperti sebelum ini sama sahaja...
Sebenarnya menidakkan kekuasaan Allah adalah seperti kenyataan orang -orang kafir yang diungkap oleh Allah dalam ayat 95 surah al-A'raf:
ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الحَسَنَةَ حَتَّى عَفَواْ وّقَالُو قَدْ مَسَّ ءَابَآءَنَا الضَّرَّآءُ والسَّرَّآءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
"setelah (Mereka tidak juga insaf) Kami gantikan kesusahan itu Dengan kesenangan hingga mereka kembang biak (serta senang-lenang) dan berkata (dengan angkuhnya): "Sesungguhnya nenek moyang kita juga pernah merasai kesusahan dan kesenangan (sebagaimana Yang kita rasakan)". lalu Kami timpakan mereka (dengan azab seksa) secara mengejut, dan mereka tidak menyedarinya."
Menurut tafsir Ibn kathir, ayat ini merujuk kepada sikap orang yang tidak beriman yang apabila didatangi oleh kesenangan dan kesusahan sekadar menganggap ia sebahagian daripada hukum alam yang tiada kena mengena dengan kuasa Allah S.W.T. Ini berbeza dengan sikap orang mukmin yang menganggap bahawa kesenangan itu adalah nikmat dari Allah yang perlu disyukuri dan kesusahan pula merupakan ujian daripada Allah yang perlu ditangani dengan kesabaran.
Sesungguhnya kita sebagai orang Islam perlu melihat hidup ini secara keseluruhan merupakan aturan ilahi yang hebat... sedang kita hanya mampu merancang dan Allah adalah penentunya.
Sesungguhnya kita sebagai orang Islam perlu melihat hidup ini secara keseluruhan merupakan aturan ilahi yang hebat... sedang kita hanya mampu merancang dan Allah adalah penentunya.
Monday, January 07, 2008
Kita dalam peperangan..
Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi
Setiap detik yang berlalu, kita tidak pernah terlepas dari peperangan besar yang menakutkan. Itulah peperangan kita dengan hawa nafsu yang bersatu dengan syaitan. Saban waktu sering kita dicucuk oleh nafsu dan syaitan agar kita jauh dari jalan menuju Redho Allah.
Setelah kita selamat diatas jalan yang lurus, nafsu dan syaitan tidak akan membiarkan begitu sahaja, mereka bakal hadir dalam bentuk yang lain untuk menggoda dan menghasut kita. Misalnya setelah kita istiqamah melaksanakan perintah Allah maka datang perasaan riya' yang diapi-apikan oleh syaitan.
Justeru itu, mana mungkin peperangan besar ini akan tamat... Mereka pasti tidak mahu mengalah, asal ada peluang mereka akan memastikan kita tewas. Mahu atau tidak mahu kita perlu juga melawan mereka dengan sehabis daya kita. Menurut Imam Al-Ghazali sebenarnya jiwa ini boleh didik dengan usaha yang berterusan kerana itu beliau menulis buku bertajuk "Minhajul A'bidin" yang menghuraikan langkah-langkah menuju ke jalan Allah.(buku ini akan saya cuba beri sipnosis pada article akan datang.. InsyaAllah)
Semoga Allah memberi kekuatan kepada kita untuk melawan nafsu durjana...Ya Allah ampunkanlah dosa-dosa kami.. Wallahualam
Sunday, January 06, 2008
Psikologi kematian
Silalah Layari Laman Blog ini dalam usaha menuju ke jalan Allah- Laman Sufi Salafi
Seorang psikiatrist bernama Elisabeth Kubler-Ross telah menemuramah lebih daripada 200 orang dari pelbagai umur yang berhadapan dengan risiko kematian disebabkan penyakit untuk memahami psiklologi kematian. Hasil daripada temuramah tersebut beliau telah mendapati terdapat 5 peringkat reaksi manusia terhadap kematian.
Pada peringkat awal apabila manusia mengetahui dirinya akan mati maka menurut Elisabeth, manusia akan cuba menafikan hakikat bahawa dia diambang kematian. Pelbagai tanggapan akan dibuat bagi menidakkan usianya yang kian menghampiri ke penghujungnya. Dalam peringkat ini manusia akan cuba untuk memanjangkan usianya dengan pelbagai cara alternatif yang ada.
Reaksi penafian terhadap kedatangan maut bukanlah suatu isu baru terhadap mereka yang tidak bersedia menghadapi kematian. Malah ketakutan terhadap maut telah menyebabkan mereka masuk ke peringkat kedua iaitu timbulnya perasaan “marah”. Pada tahap ini manusia sudah dapat menerima hakikat bahawa dirinya hanya mampu hidup untuk waktu yang kian suntuk dan mereka menunjukkan rasa cemburu terhadap yang bakal hidup selepas kematiannya.
Persoalan “Mengapa saya?” acapkali hadir mengganggu fikiran bakal si mati dan seringkali perasaan tidak puas hati serta marah ini dilepaskan terhadap para doktor yang merawat dan kadang-kadang kepada sesiapa sahaja yang ada disekitar.
Seterusnya tekanan perasaan yang mendesak untuk terus hidup dan tidak mati telah membawa manusia ke peringkat “tawar-menawar”. Mereka cuba membeli masa yang kian hampir dengan tarikh kematian mereka. Malah mereka juga, cuba berunding dengan doktor, kaum keluarga, para ahli agama dan tuhan untuk memanjangkan lagi waktu hidup mereka.
Setelah mereka menyedari bahawa mereka gagal dalam perundingan dan masa kian suntuk maka mereka menunjukkan ciri-ciri kemurungan. Mereka mula menangisi dan menyesali terhadap setiap perbuatan salah yang pernah mereka lakukan.
Akhir sekali, setelah segala jalan gagal bagi mereka untuk memanjangkan umur maka perasaan lemah dan letih mula menyelubungi diri mereka. Pada peringkat terakhir ini, bakal si mati sekadar pasrah terhadap takdir tanpa rasa perlu untuk berusaha.
Inilah pandangan yang diutarakan seorang pakar jiwa barat yang mengakui bahawa kematian merupakan ketakutan yang paling besar dihadapi oleh penduduk Amerika Syarikat.
Ketakutan ini hadir kerana tiadanya keimanan bahawa dunia ini bukan perhentian akan tetapi persinggahan.
Berbeza bagi kita yang beragama Islam, kita adalah kaum yang mencintai mati. Kita sanggup mati kerana Allah kerana kita percaya akan balasannya dihari kiamat kelak. Para ahli psikologi barat gagal memahami perasaan sanggup mati ini sehingga mereka menggelar pejuang-pejuang palestin sebagai "suicicide bombers" atau mereka yang membunuh diri dengan bom. Kesilapan dalam memahami para shuhada' menyebabkan mereka menuduh para pejuang palestin sebagai golongan yang menghadapi tekanan yang melampau sehingga sanggup membunuh diri.
Dakwaan mereka adalah palsu belaka. Umat Islam ialah umat yang mencintai mati sepertimana orang-orang barat mencintai hidup ,wanita,harta dan anak pinak mereka. Dalam hadis ada menyeru agar kita sentiasa mengingati mati:
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت"
Seorang psikiatrist bernama Elisabeth Kubler-Ross telah menemuramah lebih daripada 200 orang dari pelbagai umur yang berhadapan dengan risiko kematian disebabkan penyakit untuk memahami psiklologi kematian. Hasil daripada temuramah tersebut beliau telah mendapati terdapat 5 peringkat reaksi manusia terhadap kematian.
Pada peringkat awal apabila manusia mengetahui dirinya akan mati maka menurut Elisabeth, manusia akan cuba menafikan hakikat bahawa dia diambang kematian. Pelbagai tanggapan akan dibuat bagi menidakkan usianya yang kian menghampiri ke penghujungnya. Dalam peringkat ini manusia akan cuba untuk memanjangkan usianya dengan pelbagai cara alternatif yang ada.
Reaksi penafian terhadap kedatangan maut bukanlah suatu isu baru terhadap mereka yang tidak bersedia menghadapi kematian. Malah ketakutan terhadap maut telah menyebabkan mereka masuk ke peringkat kedua iaitu timbulnya perasaan “marah”. Pada tahap ini manusia sudah dapat menerima hakikat bahawa dirinya hanya mampu hidup untuk waktu yang kian suntuk dan mereka menunjukkan rasa cemburu terhadap yang bakal hidup selepas kematiannya.
Persoalan “Mengapa saya?” acapkali hadir mengganggu fikiran bakal si mati dan seringkali perasaan tidak puas hati serta marah ini dilepaskan terhadap para doktor yang merawat dan kadang-kadang kepada sesiapa sahaja yang ada disekitar.
Seterusnya tekanan perasaan yang mendesak untuk terus hidup dan tidak mati telah membawa manusia ke peringkat “tawar-menawar”. Mereka cuba membeli masa yang kian hampir dengan tarikh kematian mereka. Malah mereka juga, cuba berunding dengan doktor, kaum keluarga, para ahli agama dan tuhan untuk memanjangkan lagi waktu hidup mereka.
Setelah mereka menyedari bahawa mereka gagal dalam perundingan dan masa kian suntuk maka mereka menunjukkan ciri-ciri kemurungan. Mereka mula menangisi dan menyesali terhadap setiap perbuatan salah yang pernah mereka lakukan.
Akhir sekali, setelah segala jalan gagal bagi mereka untuk memanjangkan umur maka perasaan lemah dan letih mula menyelubungi diri mereka. Pada peringkat terakhir ini, bakal si mati sekadar pasrah terhadap takdir tanpa rasa perlu untuk berusaha.
Inilah pandangan yang diutarakan seorang pakar jiwa barat yang mengakui bahawa kematian merupakan ketakutan yang paling besar dihadapi oleh penduduk Amerika Syarikat.
Ketakutan ini hadir kerana tiadanya keimanan bahawa dunia ini bukan perhentian akan tetapi persinggahan.
Berbeza bagi kita yang beragama Islam, kita adalah kaum yang mencintai mati. Kita sanggup mati kerana Allah kerana kita percaya akan balasannya dihari kiamat kelak. Para ahli psikologi barat gagal memahami perasaan sanggup mati ini sehingga mereka menggelar pejuang-pejuang palestin sebagai "suicicide bombers" atau mereka yang membunuh diri dengan bom. Kesilapan dalam memahami para shuhada' menyebabkan mereka menuduh para pejuang palestin sebagai golongan yang menghadapi tekanan yang melampau sehingga sanggup membunuh diri.
Dakwaan mereka adalah palsu belaka. Umat Islam ialah umat yang mencintai mati sepertimana orang-orang barat mencintai hidup ,wanita,harta dan anak pinak mereka. Dalam hadis ada menyeru agar kita sentiasa mengingati mati:
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت"
Hadis ini merupakan hadis yang diriwayat oleh Imam Tarmizi di dalam sunannya dan merupakan hadis sahih hasan gharib. Mudahnya hadis ini dituntut untuk diamalkan kerana tarafnya yang mencapai martabat sahih pada sesetengah pandangan dan hasan pada sesetengah yang lain.
Wallhualam, Semoga Allah berikan kekuatan kepadaku untuk membela agamanya.
I love Islam
Subscribe to:
Posts (Atom)
Klik Us
Traffic
